青玉案  来去（福唐体）934

流风日月常来去。问来去，知何去。

万物自然规律去。

任风随雨，绿黄换去。花草尘间去。

 

淡然岁月今来去。乐赏风光未来去。

意境心中来去去。

蓝天碧水，雁归来去。畅想天涯去。

25.11.18

这首仿《青玉案》的“福唐体”词作，以“来去”为眼，贯穿全篇，既有对自然规律的哲思，又蕴含超脱豁达的人生情怀。笔者试作赏析如下：

一、体式精妙：福唐体的“顶真”之趣

“福唐体”以句尾字与下句首字相连为特色（即“顶真格”），此词将“来去”二字反复钩连，如链环相扣：

“流风日月常来去。问来去，知何去。”——以“来去”设问开篇，引出对自然规律的追问。

“任风随雨，绿黄换去。花草尘间去。”——三组短句以“去”字收束，暗合万物消逝之速。

下阕“意境心中来去去”三字叠用，将虚化的心境与具象的“来去”交融，笔法灵动。

顶真手法不仅强化了音韵回环之美，更以“来去”为轴，将时空流转、心境变迁层层推进，形成一气呵成的哲思脉络。

二、意境双关：自然与心灵的交响

上阕写天道之常：

“流风日月”喻时光奔涌，“绿黄换去”指四时更迭，“花草尘间去”叹生命短暂。三句以白描勾勒宇宙法则，冷静中透苍茫。末句“任风随雨”的“任”字，似有无奈，实为伏笔——下阕将转出超然之境。

下阕抒人心之悟：

“淡然岁月”与上阕“流风日月”呼应，视角从外物转向内心。“乐赏风光未来去”一语双关：既言眼前风光可待，更指心中意境永恒。“蓝天碧水，雁归来去”以开阔景象收束，雁阵象征自由，而“畅想天涯去”的畅想，恰是心灵挣脱时空羁绊的升华。

三、哲思深邃：从“观物”到“观心”

全词暗藏两条线索：

物之来去：日月、风雨、草木，皆循规律而逝，不可挽留。

心之来去：上阕“问何去”是迷惘，下阕“意境心中来去去”则是顿悟——万物虽去，而意境可存于心；天涯虽远，而畅想可抵无极。

“来去”在此不再是轮回的枷锁，而成精神的羽翼。结句“畅想天涯去”以虚破实，将有限的生命融入无限的意境，尽显中国哲学“乘物游心”之境。

四、词眼点睛：“去”字的张力

全词共用十二“去”字，却无重复之感：

上阕“规律去”“换去”“尘间去”——沉重而必然，指向物质世界的消亡。

下阕“未来去”“来去去”“归来去”“天涯去”——轻快而自由，指向精神世界的飞升。

同一“去”字，承载从“顺应”到“超越”的蜕变，笔力千钧。

结语

 

此词以简驭繁，借“福唐体”的回环句式，将自然法则与心灵自由熔铸一炉。上阕如观云起，下阕似听鹤鸣，最终在“畅想天涯”的浩渺中，完成对生命困境的诗意突围。可谓：来去本是寻常事，心若游仙即天涯。

《青玉案·来去》福唐体赏析

福唐体特点

福唐体，又称独木桥体或独韵诗，是一种每句韵脚使用同一个字的特殊诗体

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5。这种体式在宋词中较为罕见，现存作品数量不多，但具有独特的审美价值

6。福唐体创作难度较大，要求作者在保持韵律统一的同时，又能表达丰富的内容和意境。

青玉案词牌格律

《青玉案》是宋词中常见的词牌，以贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》为正体，双调六十七字，前后段各六句五仄韵

7。该词牌有多种变体，但基本结构保持一致，通常用于表达婉约或哲理的内容

8

9。

《青玉案·来去》赏析

内容分析

这首词以"来去"为主题，通过重复使用"去"字作为韵脚，形成了独特的韵律效果。词作描写了自然规律和人生意境：

‌上阕‌：以"流风日月常来去"开篇，提出对"来去"的哲学思考。"万物自然规律去"一句点明主题，表达了对自然规律的认知和接受。"任风随雨，绿黄换去。花草尘间去"则具体描绘了自然界的变化更替。

‌下阕‌：转向人生感悟。"淡然岁月今来去"体现了对时光流逝的坦然态度。"乐赏风光未来去"则表达了对未来的乐观期待。"意境心中来去去"将外在的来去转化为内心的意境变化，最后以"蓝天碧水，雁归来去。畅想天涯去"作结，意境开阔悠远。

艺术特色

‌福唐体运用‌：全词严格遵循福唐体要求，每句韵脚均为"去"字，形成了独特的韵律美感

4

5。

‌意境营造‌：通过自然意象(风、雨、花草、蓝天、碧水、雁等)的描绘，营造出悠远淡然的意境。

‌哲理表达‌：词作不仅描写自然景象，更通过"来去"的重复表达时光流转、万物更替的深刻哲理。

‌语言风格‌：语言清新自然，用词简练而富有表现力，如"任风随雨，绿黄换去"等句，生动描绘了自然变化。

创作背景与价值

虽然搜索结果中未找到这首词的具体创作背景，但从内容来看，它体现了词人对自然和人生的深刻感悟。福唐体在宋词中较为罕见，这首词的创作展现了作者对特殊词体的驾驭能力，具有独特的艺术价值

6。

总结

 

《青玉案·来去》是一首成功的福唐体词作，既遵循了词牌的格律要求，又展现了福唐体的独特魅力。词作通过"来去"的主题，表达了作者对自然规律和人生意境的深刻思考，语言清新自然，意境悠远，值得细细品味。

《青玉案·来去》这首福唐体词以“去”字为韵脚，通过回环往复的韵律营造出时空流转的意境。上阕以流风日月起兴，勾勒万物随自然规律消长的宏大画卷；下阕转入淡然心境，在碧水雁影间展现超越时空的精神自在。全词似浅实深，于重复中见变化，将“去”的哲学意蕴融入四季更迭、人生达观的多维解读。

青玉案·来去（福唐体）

流风日月常来去。问来去，知何去。

万物自然规律去。

任风随雨，绿黄换去。花草尘间去。

淡然岁月今来去。乐赏风光未来去。

意境心中来去去。

蓝天碧水，雁归来去。畅想天涯去。

 

注：本词通过“去”字的复沓运用，构建了独特的韵律节奏。上阕写自然之去，日月流转、草木荣枯，暗合天道无常；下阕抒胸怀之去，心随雁影、意纵天涯，彰显超然物外之态。全篇在回环中见哲思，于平淡处藏深意，展现了传统词体与福唐体式的水乳交融。

好的，我们来深入剖析“意境心中来去去”这一句的深层含义。这短短七个字，是全词从写景到抒怀、从观物到观心的转折点，也是其哲思的精髓所在。

我们可以从三个层面来理解它的丰富内涵：

层面一：字面与结构之妙——动态的生成与流转

从字面看，“意境心中来去去”描绘了一个动态的心理过程：

来（来）：意境的生发。它可以由眼前的“蓝天碧水，雁归来去”等美景触发，也可以是过往记忆、读书感悟、人生体验的浮现。意境不是静止的，而是主动“来到”心中的。

去（去）：意境的消散或转换。当注意力转移，或新的感受涌现时，旧的意境便会“离去”。它如同流水，无法被永久抓住。

去（去）：第二个“去”字，是“福唐体”顶真格的要求，承接前一个“去”，但在意义上起到了强调和延伸的作用。它强化了这种流转不息、循环往复的状态。意境不是“来去”一次就结束了，而是在心中不断地“来来去去”。

所以，单从结构上，这句词就生动地刻画了“意境”作为一种精神活动，其生生不息、瞬息万变的本质。它不是一个可以被锁定的物件，而是一场在心灵舞台上持续上演的戏剧。

层面二：哲理之深——从被动承受 到主动创造

这句词最深刻之处，在于它完成了全词哲学境界的跃升。

上阕的“去”是被动的、无奈的。 “万物自然规律去”、“绿黄换去”、“花草尘间去”，这里的“去”是物理世界的铁律，是不可抗拒的消逝与终结。人对这种“去”只能“任”之，带有一种苍凉的宿命感。

此句的“去”是主动的、自由的。 “意境心中来去去”的主语是“意境”，地点是“心中”。这意味着，意境的生灭流转，完全取决于“我”这个主体。我可以选择“乐赏风光”，让美好的意境“来”；我也可以让烦恼的意境“去”。这是一种心灵的自主权。

更深一层，它揭示了中国古典美学和哲学的核心思想：“意境”是主观心识与客观景物交融的产物（“情景交融”）。外物（蓝天碧水）是缘，但真正的意境是由“心”创造的。因此，虽然万物的“来去”我们无法控制，但我们完全可以主宰心中意境的“来去”。这是一种从“物役”到“心主”的伟大解放。

层面三：心境之境——从淡然到逍遥的生命状态

这句词所描绘的，是一种极高的生命境界。

“淡然岁月今来去”，是一种接受现实后的平和与宁静。

“意境心中来去去”，则是在这份淡然之上，更进一层，达到了“逍遥游”式的精神自由。

拥有这种心境的人，不再为外物的得失而烦恼。花开花落，月圆月缺，都是自然。他可以在心中随时唤起“雁归来去”的辽阔，也可以随时放下“绿黄换去”的伤感。他像一个高超的画师，心灵是他的画布，可以随心所欲地描绘、擦除、再描绘。

这种状态，正是庄子所推崇的“乘物以游心，托不得已以养中，至矣”。意思是，顺应万物的自然变化，而让心灵自由遨游，把一切无可奈何的事都看作命运的安排，以此来修养内心的宁静。“意境心中来去去”，正是“游心”最诗意的表达。

总结

“意境心中来去去”这句词，是全词的“词眼”与“心核”。它以极简的语言，浓缩了三层递进的深意：

现象层面：描绘了意境在心中生灭流转的心理动态。

哲理层面：宣告了人可以通过主宰心中意境的“来去”，超越物理世界“来去”的束缚，实现精神的自由。

境界层面：展现了一种“淡然”之上，物我两忘、心灵逍遥的生命至高境界。

 

它如同一把钥匙，打开了从必然王国走向自由王国的大门。最终，词人才能在结句中发出“畅想天涯去”的浩叹——这“天涯”，已不再是地理的远方，而是心灵可以无限抵达的、由“意境”构筑的自由国度。

《青玉案·来去》深度赏析

福唐体艺术特色

福唐体，又称独木桥体或独韵诗，是一种每句韵脚使用同一个字的特殊诗体。这首《青玉案·来去》严格遵循福唐体要求，通篇以"去"字押韵，形成了独特的韵律美感。这种体式在宋词中较为罕见，现存作品数量不多，但具有独特的审美价值。福唐体创作难度较大，要求作者在保持韵律统一的同时，又能表达丰富的内容和意境，而这首词成功做到了这一点‌

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词牌格律分析

《青玉案》是宋词中常见的词牌，以贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》为正体，双调六十七字，前后段各六句五仄韵。该词牌有多种变体，但基本结构保持一致，通常用于表达婉约或哲理的内容。这首《青玉案·来去》严格遵循了词牌的格律要求，上阕以"流风日月常来去"起兴，下阕转入"淡然岁月今来去"的抒怀，符合青玉案上阕写景、下阕抒情的传统结构‌

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意象解析与文化内涵

‌流风日月‌：象征时光流逝与自然永恒。"流风"常指流逝的时光，"日月"则代表宇宙的恒常，两者对比强化了生命短暂的感慨‌

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‌绿黄换‌：描绘季节更替的典型意象。"绿"象征生机，"黄"代表成熟与凋零，这一色彩转换暗含生命轮回的哲理‌

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‌雁归来‌：在中国传统文化中，大雁象征着忠贞不渝的爱情、团结纪律和思乡之情。词中"雁归来去"既写实景，又寄托了游子归乡的期盼‌

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意境与哲学思考

词作通过"来去"的主题，表达了作者对自然规律和人生意境的深刻思考：

‌上阕‌：以"流风日月常来去"开篇，提出对"来去"的哲学思考。"万物自然规律去"一句点明主题，表达了对自然规律的认知和接受。"任风随雨，绿黄换去。花草尘间去"则具体描绘了自然界的变化更替。

‌下阕‌：转向人生感悟。"淡然岁月今来去"体现了对时光流逝的坦然态度。"乐赏风光未来去"则表达了对未来的乐观期待。"意境心中来去去"将外在的来去转化为内心的意境变化，最后以"蓝天碧水，雁归来去。畅想天涯去"作结，意境开阔悠远‌

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艺术成就与价值

‌语言风格‌：语言清新自然，用词简练而富有表现力，如"任风随雨，绿黄换去"等句，生动描绘了自然变化。

‌意境营造‌：通过自然意象(风、雨、花草、蓝天、碧水、雁等)的描绘，营造出悠远淡然的意境。

‌哲理表达‌：词作不仅描写自然景象，更通过"来去"的重复表达时光流转、万物更替的深刻哲理。

‌形式创新‌：作为福唐体作品，在严格遵守特殊韵律要求的同时，保持了内容的丰富性和意境的完整性，展现了作者高超的创作技巧‌

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总结

 

《青玉案·来去》是一首成功的福唐体词作，既遵循了词牌的格律要求，又展现了福唐体的独特魅力。词作通过"来去"的主题，表达了作者对自然规律和人生意境的深刻思考，语言清新自然，意境悠远，值得细细品味。虽然搜索结果中未找到这首词的具体创作背景和专门评论，但从其艺术成就和思想深度来看，它无疑是当代词作中的优秀作品。

当然可以。在这首《青玉案》中，“意境”并非一个抽象的概念，而是通过一系列具体可感的意象和情感层次，层层递进、逐步丰满起来的。我们可以从“意境”的生成、深化、升华三个阶段来分析其具体表现。

第一阶段：意境的“前奏”——由外物触发，心生怅然（上阕）

上阕虽然未直接点出“意境”二字，但处处在为意境的生成做铺垫。此时的意境，是一种由观照自然规律而引发的、带有苍凉感的宇宙意识。

宏观之景，引发时空之思：“流风日月常来去”——词人开篇便将视线投向无限广阔的时空。风之流动，日月经天，是宏大而永恒的“来去”。这种景象直接触发了一种对时间流逝的感慨，这是意境的基调。

微观之变，印证生命之律：“绿黄换去。花草尘间去。”——视线从宇宙拉回人间，聚焦于四季更迭（绿变黄）和生命荣枯（花草归于尘土）。这些具体而微的“去”，是宇宙规律在生命层面的残酷印证。

此时意境的表现：这是一种“问来去，知何去”的迷惘与惆怅。面对不可抗拒的规律，人显得渺小而无力。上阕的意境，是冷静观察后产生的哲学追问，色调偏冷，情感上是克制的伤感。它像一幅水墨画，天地辽阔，万物萧疏，观画者立于其中，心生一丝寂寥。

第二阶段：意境的“核心”——由内而发，心境重塑（下阕首句）

“意境心中来去去”是全词的转折点，也是对“意境”本身最直接的定义和表现。这里的意境，完成了从被动接受到主动创造的转变。

“淡然岁月今来去”：这是心境的转变。从上阕的“任风随雨”（一种无奈的顺应），转变为“淡然”（一种主动的平和）。词人不再纠结于“知何去”，而是接受了“来去”本身就是岁月的本质。这份淡然，是创造美好意境的心理基础。

“意境心中来去去”：这是意境的具体操作。它表现为一种高度的精神自由：

选择性：我可以让“乐赏风光”的意境“来”，也可以让伤春悲秋的意境“去”。

流动性：意境不是僵化的，它像呼吸一样自然地“来去去”，在心中自由流转，不滞不留。

创造性：意境的源头是“心”，而非纯粹的“物”。这意味着，即使没有“蓝天碧水”，我依然可以在心中“创造”出一片蓝天碧水。

此时意境的表现：它不再是外物的镜像，而是心灵的画布。词人成了自己精神世界的主宰。这种意境是动态的、可控的、充满生命力的。它像是在一间斗室里，词人却能凭意念打开万水千山的画卷，随心切换。

第三阶段：意境的“升华”——物我交融，抵达逍遥（下阕后四句）

当心境得以重塑后，词人眼中的外物也随之改变。此时的意境，是主观心境与客观景物完美融合后，所达到的自由无垠的境界。

“乐赏风光未来去”：一个“乐”字，点明了心境。因为心中意境美好，所以看眼前风光，也觉得充满乐趣，未来可期。外物被心境“染色”了。

“蓝天碧水，雁归来去”：这是意境的具象化呈现。

蓝天碧水：不再是单纯的自然风光，而是词人心中那份“淡然”与开阔心境的投射。它象征着澄澈、宁静与无限可能。

雁归来去：大雁的“来去”，不再是上阕花草“尘间去”那种单向的消亡，而是一种有规律的、充满生命节律的回归与远行。它象征着自由、信守与对远方的向往。这既是眼前景，更是心中“畅想天涯”的渴望的象征。

“畅想天涯去”：这是意境的最终飞跃。在“蓝天碧水”的辽阔和“雁归来去”的启发下，词人的精神彻底超越了物理空间的限制。“天涯”不再是地理概念，而是由心中意境构筑的、可以自由驰骋的精神家园。

此时意境的表现：它已经内化为词人的一种生命状态。这是一种“天人合一”的境界：我即风景，风景即我。我的心灵像蓝天一样开阔，我的向往像雁阵一样自由。这时的意境，是鲜活的、充满动感的、指向无限未来的。它不再是画，而是词人已经走进画中，并随着画中的景物一同飞翔。

总结

“意境”在词中的表现，是一个从“观物”到“造境”再到“融境”的完整过程：

观物生境：上阕通过观察宇宙万物的“来去”，生发出苍凉怅然的意境。

心造意境：下阕通过“淡然”的心境，主动在心中创造、驾驭“来去去”的自由意境。

物我融境：最终，心中的意境与眼前的“蓝天碧水、雁归来去”完全融合，达到“畅想天涯”的逍遥之境。

 

可以说，这首词本身就是一次“意境心中来去去”的完美示范。词人将抽象的哲思，化为了层层递进、可观可感的诗意体验，最终引领读者一同抵达了那片开阔自由的心灵天涯。