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专访中国文物学会长城研究委员会会长成大林

(2017-10-15 15:45:33)
标签:

成大林

文化

分类: 人物、历史、地理
专访中国文物学会长城研究委员会会长成大林
2017-10-01   来源:IUD长城文化研究  长城观

专访中国文物学会长城研究委员会会长成大林

      在4个月前,《北京长城文化带系列丛书》启动初期,城研院编写小组一行3人,来到中国文物学会长城研究委员会会长成大林家中,就《丛书》编撰工作,对成大林老师进行专访。成老师访谈内容整理如下:

对《丛书》初步看法
      一是三大文化带间各有交叉。例如,大运河和长城是有关系的,都是为解决边防粮食供应问题而开建,早期大运河流域一直延伸到古北口附近。西山文化带里包含了很多宗教文化,这和长城文化带中的宗教、民族文化等也具有密切关系。
      二是明确北京六区边界涉及长城部分的分工问题,如关沟,其位于北京市西北昌平区和延庆区的境内,要将两区的分工界定清楚。
      三是要考虑北京区划周边的长城是否纳入《丛书》内容,如八达岭以北的部分城墙不属于北京市区划范围,属于河北省宣化县,如按《丛书》硬性将长城按照区域划分,一部分归北京市一部分归河北省,撰写难度很大。另外,金山岭长城与司马台长城在古代长城里面同属一区划,与现代区划不同,这些问题需要合理且综合考虑。

长城的定义问题
      成大林老师指出,长城及长城文化目前无明确定义,《长城保护条例》中无明确保护对象,都是举例说明。《长城资源调查工作手册》中规定长城作业要素为长城主体沿线两侧各1公里的带状范围。
      长城文化是个筐,什么都能往里装。长城文化源于军事,逐渐牵扯民族、宗教、艺术、文俗、政治等方面。各界、各民族对长城文化有不同的界定,国外学者则认为早期长城就是国界。他认为,长城文化应具有其独特的特征和范围,对《丛书》应起到纲领性作用。

长城与民族融合
      中华民族是个近代词,古代没有“中华民族”的概念。他提出,长城是民族、宗教、政党间分裂与融合的历史见证者、承载者。如今形成统一、团结、和谐的局面是用血与汗换来的,来之不易,需要珍惜。民族融合要强调相互融合,而不是哪一个民族融合其他民族。
      讲民族文化要杜绝大汉主义和民族歧视,观点要有利于民族团结和社会稳定。否则,只从民族问题上去解读长城,容易出现偏差。现代国家与古代是两个概念,民族主义已与血统无关,演化成为一种文化现象。

长城的现实价值
      成大林老师强调,本工作既要为现今政治服务,也要保持观点的客观中立,避免宣传口径。针对长城的现实价值主要反映在以下几个方面:
      一是反映中西文化交流的载体。长城在世界文化当中的价值也是近些年的事。最早是由英国的探险家,考古学家马尔克·奥利尔·斯坦因等人于1900年至1908年间,在敦煌附近长城沿线发掘出大量汉简后才逐渐引起中国的重视。后又因传教士到中国传教过程中看到了长城,并和包括莫里哀在内的一些国外记者对长城进行了一系列的拍摄,才得以让长城被世界所认识。另外,在1979年,成大林老师参与的一次烽火台发掘,出土了1300多只汉简,3000多件文物。这些文物中无论是孩子的玩具、当时人们生活用的日用品,还是穿着的服饰,从形制、样式和材质等方面看,都深受西方文化影响。
      二是长城对农耕民族的生产条件起保护稳定作用。通过对长城的疆域划定,一些游牧民族改变了游牧的生产生活方式,固定在一定范围内进行农耕作业,同时保护了农耕民族的基本生活方式。
      三是长城关隘起到规范贸易,减少因生存资源抢夺引发战争的作用。
      当然,对于长城的评价众说纷纭。国外媒体认为长城的建造导致了很多建造者的死亡,没有实质性功能,最终也没有发挥统治阶级想要发挥的作用,称其为“愚蠢的伟大产物”。

长城的保护发展
      长城的保护和利用存在矛盾。东西方文物保护理念和方式存在差异,西方以最小干预为主,东方以续期修缮为主。西方历史遗存多为石筑材料,不去干预、不去重修可以长时间保存,而东方多为砖、石、木质结构,基本上古建筑的保护都是重修。
      要根据长城的建材,结合东、西方的保护方式,进行可逆性修葺。尽量最小干预,运用新技术、新手段修缮,可以有一部分自生自灭。例如,山东省曾有一段长城遗址,因保存不善和建造时间过于久远,现距离地表高度已不足5公分,而且早已被当作路基使用。如果保护起来,不但耗费成本极高,而且将影响人民百姓的通行、占地等实际利益。像这种情况就建议其自生自灭,不能全部保护起来。
      长城的保护不仅要保护墙体,还要对长城内外保护区内的景观进行保护。金山岭长城的保护是个正面的例子,由于百姓土地被征用,多数百姓沿街贩卖画册,影响了景区的整体环境。后来成大林老师建议搞农家院旅游景点,并将沿街叫卖的百姓统一规范到新建店铺中,既解决了百姓与长城管理处的矛盾,又有效地处理了文物保护和当地百姓的利益关系。但开发旅游景点也要建立在科学规划的基础之上,要将客流量、交通条件等各种要素综合考虑。

      另外,东西方审美不同不利于文物保护。西方审美往往倾向于呈现文物原始的、自然的风貌,而东方审美更加注重建筑恢宏大气、富丽堂皇的风格。由于审美和文化背景的差异,使得东西方在文物保护方面存在差异,保护难度较大。

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