三娘子和王昭君  
　                             　文/ 胡　 刃

　　王昭君出塞和亲家喻户晓，三娘子推动蒙明友好鲜为人知。王昭君，汉族，出生在西汉南郡秭归县，即今天的湖北省兴山县，是汉元帝的宫女，公元前33年正月嫁给匈奴单于呼韩邪远上漠北。三娘子，蒙古族，生于瓦剌，即今新疆一带，系土尔扈特部首领的女儿，18岁时，嫁北元蒙古土默特万户首领俺答汗（清人译为阿拉坦汗），来到土默川。王昭君大约出生于公元前55年左右，三娘子出生于1550年。两个人相差1600多岁，把她们放在一起比较，似乎有关公战秦琼的意味。其实不然，两个人的共同点很多，当然也有不同点，我们不妨做个比较。

　　【背景】  明朝与北元年年战争，草原上的基本生活用品如锅、盐、茶、布等奇缺。1542年，俺答多次请求明朝开放边贸，明朝不但不允，还杀了俺答的使臣。于是，俺答深入明朝境内抢掠，明蒙矛盾雪上加霜。1570年，俺答之孙把汉那吉因婚姻问题与俺答发生矛盾，乘俺答西征青海之际，把汉那吉降明。俺答急忙回师，向明朝索要孙子，一场大战迫在眉睫。然而，在三娘子的推动下，明蒙战争化解，明朝与俺答达成了“隆庆和议”。

　　汉武帝与匈奴大战达半个世纪之久。公元前33年正月，呼韩邪为加强与汉朝的友好关系，赴长安求亲。汉元帝把王昭君赐呼韩邪，呼韩邪上书表示愿为汉朝护边，永世和平友好。

　　【动机】  三娘子促使“隆庆和议”的原始动机是帮助俺答讨回孙子把汉那吉，但“隆庆和议”之后，她的另一个动机表示出来，即“三娘子切切慕华，不时款塞”。三娘子极力推动明蒙友好暗藏一个心结，是她向往中原。

　　王昭君出塞是“入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行”。王昭君入宫数年，一直没有见到皇帝，心中悲愤不已，于是主动向主管皇宫妇女工作的掖庭令请求出塞和亲。

　　【作为】  “始封事成，实出三娘子意”。1571年，明朝封俺答为顺义王，他的弟弟及身边的子侄，大都被明朝任命为四品以上官员。明蒙和平由此开始。

　　汉元帝是匈奴与汉朝友好的传承者，王昭君是汉元帝派往匈奴，加强与匈奴友好的使者。

　　【贡献】  “隆庆和议”，明朝北方边镇开放，明朝与北元有了广泛接触，东起山海关，西抵嘉峪关近万里边塞，64年没有发生较大冲突，三娘子发挥了重要作用。这64年，包括三娘子生前41年和她死后23年，直至1634年，北元被皇太极收入囊中。

　　王昭君出塞后，史书上没有记载王昭君在两朝友好之中发挥哪些作用，只记载呼韩邪辞世后至王莽篡汉之前的4任单于，有3任赴长安朝觐汉天子。再就是王昭君的两个女婿为匈奴与汉朝友好奔走。王昭君出生之时，匈奴与汉朝就握手言和了。到王昭君出塞前，双方已经和谐了22年。王昭君和她的女婿又传承了41年，直到公元8年王莽称帝。

　　【地位】  三娘子是俺答汗的第三位夫人，虽然俺答势力比北元王朝还强，但他毕竟是小可汗，相当于中原的诸侯王，三娘子的身份只是王妃。可俺答对三娘子“事无巨细，咸听取裁”，三娘子在草原的地位不言而喻。不但如此，三娘子在明朝也有极高的地位。扯力克袭封顺义王之后，他给明朝上表，必须要有他和三娘子两个人的大印，否则明朝政府不认可。三娘子辞世，明朝以“七坛”追悼方式高规格悼念她。三娘子次子是个哑巴，就连这个哑巴儿子，明朝都封其为正四品明威将军。可见明朝对三娘子尊崇到了什么程度。

　　王昭君出塞后，被呼韩邪封为宁胡阏氏。阏氏是匈奴后妃的统称。呼韩邪有多少阏氏无史可查，但我们知道颛渠阏氏相当于皇后，其次是大阏氏，这两个阏氏给呼韩邪生了6个儿子，其中5人当了单于。没有当单于的儿子被封为左贤王。呼韩邪第五阏氏的儿子被封为右贤王。匈奴地位最高的是左贤王，依次是右贤王、左谷蠡王、右谷蠡王。王昭君虽然也给呼韩邪生了一子，但仅封为右日逐王，以此分析，王昭君在匈奴的地位至少在五阏氏之后。王昭君哪年辞世史无记载，汉朝如何悼念也没有只言片语。

　　【婚嫁】  三娘子一生四嫁顺义王。三娘子初嫁俺答，俺答辞世后，按照草原上流行千年的收继婚风俗，三娘子二嫁俺答的长子辛爱黄。辛爱黄辞世，三娘子三嫁辛爱黄的长子扯力克。扯力克长子早亡，扯力克辞世后，三娘子四嫁扯力克的长孙卜失兔。

　　王昭君初嫁呼韩邪，呼韩邪辞世后，昭君给汉元帝的儿子汉成帝上书，请求归汉，汉成帝不准，王昭君也按收继婚之俗，二嫁呼韩邪的长子复株累单于。王昭君为复株累生了2个女儿，此后，史料中再也找不到王昭君的蛛丝马迹。

　　【才艺】  明朝边将蔡可贤乘车到三娘子的大营，与三娘子饮酒作诗。三娘子“拈塞曲十首”，其中一首写道：“宠冠穹庐第一流，自矜骄小不知愁。谁禁黑水阴山外，别有胡姬叹白头。”诗的水准谈不上极高，但绝对是上乘之作。

　　史料上没有记载王昭君的文才，只是在东汉大学问家蔡邕著文说，王昭君到匈奴之后，恨皇帝当初没有召见她，常常闷闷不乐，思念故乡，于是，写了一首《怨旷思惟歌》。但后人认定是张冠李戴，不是王昭君所著。

　　【相貌】  《明史》关于三娘子的记载只是散见于他人传记之中，三娘子没有单独的传记。《逸史三传》称三娘子长相“异常”，人过中年时还像个黄花闺女一般。《奇女子传》说，明朝边将得到三娘子的画像相互传看，画上的三娘子相貌比较普通，明亮的眼睛，弯曲的眉毛，脸上有颗黑痦子，耳朵上戴着大耳环。

　　中国古代有四大美女，王昭君名列其二，《后汉书·南匈奴传》也说，王昭君的美貌容颜，使汉宫为之生辉，她在皇宫大殿里走了几步，群臣为之骚动。王昭君之美国人共知。

　　【后人追思】  三娘子1612年辞世，努尔哈赤1616年统一女真各部称汗，1618年举起反明大旗。这时，明朝“沿边将士人人思三娘子保塞功”。称她“功比边壮士十万不止”。不过，清朝入主中原之后，三娘子就淡出了人们的视线，以至呼和浩特当年被称为三娘子城的事，也渐渐被人们遗忘。

　　汉代追思王昭君的文籍至今还没有发现，只有与王昭君同时代的易学家焦延寿写了两首赞美王昭君的诗。其一：“昭君守国，诸夏蒙德。异类既同，崇我王室。”其二：“长城既立，四夷宾服，交和结好，昭君是福。”还有，包头市麻池镇出土了西汉时期的一些陶片，上面刻着“单于和亲”、“千秋万岁”、“长乐未央”，这应该包含对王昭君的怀念。当然，这些都抵不过漠南草原上留下的十几处昭君坟，那才是后人对王昭君永久的纪念。