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某某朋友说在地下埋了几坛酒。另一个朋友说喜欢收藏酒。

有钱有闲的生活教人羡慕，可并不多么向往，原因很朴实，兴不在此耳。

有情人终成眷属的故事往往戛然而止于洞房花烛，其后，男人变成腐儒，女人变成悍妇，由于不吸睛，没长在观众的审美中心，所以，貂尾不可续狗。

因而，安徒生童话只跟你讲阳光彩虹小白马，就是不讲海里埋伏着大白鲨。否则，哪个孩子还敢读下去？

回到镜子的另一面，朋友埋下的坛子多年之后启开，酒精已跑了个光光；藏酒的朋友恋栈酒局，喝坏了心肝脾肺肾的某一样。

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尤其充满讽刺意味的是，家里的储物架上渐渐摆满了酒，皆是子侄辈所馈。人家东晋谢安漫不经心的一句便是“小儿辈大破贼”（《世说新语·雅量》），到了自家“风流”，却是常与子侄辈每每大醉而归。倒是幸在他们在各自领域混到了风生水起，且“老朽”也未真的朽，不言还能一餐饭斗米，肉十斤，起码还可以做到老骥伏枥。

多年前论坛上写诗，文友觉得这家伙老气横秋，第一印象都是“老先生”，而后线下有缘者相见，顿觉原来是走了眼。这个“多年”的跨度多大呢，十五年，或者二十年。但不过是自然规律而已，无需感怀，美人在骨不在皮，不使英雄见白头，这不是傲娇，而是时光之河流动，按部就班。

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明明是在讨论唯物辩证法，何者陷在酒坛子里这么多段落。

刚刚网购《资本论》一套三本，能否啃得下去，毫无悬念。需要一个契机，一气呵成。藏酒不如藏书，酒要“共勉”，书必独享。

往前推上九日，自沧州归淮南，那时候因为故乡久雨，有点发恼，可谁料到，这边同样淋漓，一晃成灾。昨夜雨中打的，的哥言及潘集的稻子眼瞅着收不掉，有些已经发了芽，彼此慨叹了一回。老农们——的的确确是老农们，年轻人谁会甘心在家种地。话说老农们盼了一季，到头来车子进不了田，先不讲人工收割现实不现实，纵使收了，如何脱粒，如何晾晒。中间也有涉及烘干机的话题，意义不大，本来就着了灾，减了产，再一毛钱一斤去烘，理论上是对的，可哪家舍得呢。

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曾在早年几次到诸城公干，那个城市有好多家淀粉生产企业，所以，一到城区，扑面而来的就是浓郁的粮食发酵味道，未知底细的，未必先想到淀粉，而大半可能是酒。

对于诸城的印象并不止于淀粉厂，还有经济而实惠的菜品。十块左右一盘炝土豆丝，满满一大盘哟，简直是冒了尖，以前听说东北菜“豪放”，原来鲁地亦然。那段时间的饮食差旅，由一位合作的乐陵粮商王总代付，既殷勤，又妥帖。不知喝了多次酒，直到订单全部完成，大家皆大欢喜。合作嘛，双方有利，才能久远。王总其时很年轻，帅哥类型，觉得一定大有可为，上世纪九十年代末，已然有了自己的贸易公司，前途不谓不远大。

合作了几期，再之后双方的重点有了转移，但人情是断不了的，王总时不时来公司坐坐。忽然有一段时间，事情有了变化，好久不见王总影子，一问之下，领导们苦笑摇头，说人跑了，生意败了，婚姻上一团乱麻。

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不知缘起于何，旧世纪新世纪相交的年代，故乡小城里埋酒成风。首要条件有三：要粮食酒，要够烈，要量大。因而，即便成了风气，也不是一般人家可以考虑的问题。便说酒精跑了光光的那个案例，彼时彼刻，是作为段子来讲的。只可惜人生在世，旦夕祸福，绘声绘色讲段子的人，已经魂归那世去了，而来也有将近十载。人是会成长的，会变得出奇的强大。不强大，则憋屈，这是千古以来颠扑不破的真理。最近关于宝岛政客王某人的那个热梗，“歌词”中有几句便是，“你在哽咽什么啊……你在哭什么哭……没出息！”嘻笑之余，不免触景而生情。

偶尔夜起时依旧会到窗前伫立，风雨凄其，密集的撞击声树叶的沙沙声狗子的怨怼声隔壁的呓语声，声声入耳。上面提及《世说新语》，从浮生品味而言，这真是一部奇书。像“我与我周旋久，宁作我”“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿”“覆巢之下，复有完卵乎”“盲人骑瞎马，夜半临深池”诸语，俱出其中。

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一直在自问读书的意义，答过，疑过，终于与自己和解。读书是心灵需求，效用云云，过于功利。毕竟已不是少年郎，不再有“鞭子”在背后高举。因而才对那些能够把《资本论》倒背如流的大佬陡生仰慕，做不到呵，做不到。哪怕是在学生时期，背书都是靠一遍一遍硬磨，没有过目不忘，更没有神来之笔。

十六七岁的样子，每日晚自习结束，宿舍停了电，屋后的路灯下总会云集好多身影。夏天虫咬，冬天霜摧……怀旧有点像蜜糖，原来苦巴巴的一切，现在追忆，愣是泛起了甜。对于这样的学生，巡逻的老师们是不撵的，大家嗡嗡嘤嘤，天上星移斗转。而今回望，没有谁亏了谁，没有谁负了谁，奋斗过，挣扎过，蛮好。

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《资本论》倒背如流者，不止一二，问问度娘即可。神乎其神吧，但廉颇之食量难道不神？一餐“饭斗米，肉十斤”。什么概念呢，先不说是膨胀率极高的大米，就以小米论，战国时一斗等于今天的十二斤五两，再加上肉“十斤”，那时候的“一斤”大约相当于现在的半斤，换算换算，以最保守的结果，是否要惊为天人了……而且，信源涵盖了向以严谨著称的《史记》。

望尘莫及是必然，反正书已到手，有的是日夜咀嚼。记得《聊斋志异·阿宝》中有一段话说得挺入心，“性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。”

窘然也。痴耶不痴？唯人自知。