老疯子几十年以来总在喃喃自语，“老妖山里，有鬼！有鬼……”可包括老商在内的几乎所有双鱼河人谁也不信。就像是故老相传老妖山里有日寇撤退时没来得及带走的黄金，以老商和外甥胡廷在内大多数听众，同样嗤之以鼻。不同的是，老商会把老疯子口中的“鬼”与黄金，联想到外星人。最新网剧《立功·东北旧事》更新到第6集时，隐隐让熟悉天下霸唱南派三叔的看客们，闻到一丝丝致幻物、特定磁场以及变异猛兽的气息。

或许老疯子口中的“鬼”，应该准确地定义为“诡”。是诡异，诡谲，虚妄怪诞也。《山海经》如是，《庄子》如是，《推背图》如是，《奇门遁甲》也如是，只是后来发展到了《聊斋志异》，明显换了画风。据说专家们钻研《山海经》，已经越来越倾向于未知年代前的老祖先们，竟然走遍了全世界，这儿对应书中的哪哪儿，那儿对应书中的哪哪儿。事出反常必有妖，在各种自媒体横行的流量江湖里，良心沦丧，瞒天过海，能限制它们的，估计除了想象力。不过，学界现在普遍承认马王堆帛书版《道德经》的存在，也承认与现在通行的王弼本面目大异，那么为什么没有溯本清源拨乱反正呢？一个很有意思的观点是，《道德经》并不存在一个原初的、完美的“原本”，它有一个演变、定型的过程，而通行本就是定型之后的最终面貌；又说从准确性与完备性的角度来看，汉简本《道德经》才是最优的；最后的观点恐怕才是核心，通行本流传了一千多年，影响到了中国数千年思想史的发展体系，这是出土文献所比拟不了的。明白什么意思了没有，要点有两个，一是《道德经》在不断演变，换句话讲，一百年，两百年，后代子孙再看到的版本，跟现在的“通行本”又或将不同；二是既然“通行本”影响甚巨，以讹传讹就以讹传讹了，不然代价太大。

诡不诡？按照这个逻辑推下去，细思极恐。首先是其它典籍，比如四书五经，明显一样存在世代篡改的相当大的可能。其次，谎话说多了就是真理，推倒它，有代价。幸好这肯定不是当今学界的真实内幕。要不然，那些古今往来皓首穷经熬死累死的无数大家们，便太不值了。德意志铁血首相俾斯麦确实说过“真理只在大炮射程之内”，历朝历代的统治者们热衷于功利主义修史也是事实，然而公理便是公理，篡改或者蒙蔽，可以一时，不可以永世。那种以为可以通过焚书坑儒道路以目达到闭塞言路毁灭真相的，终将悬挂到历史的耻辱柱上。时间不会说话，但时间会证明一切。

因为生产力的低下，导致的张冠李戴，甚至是南辕北辙，是历史的常态。这才有了考证的出现。考证的目的，在于找出真相，公布于世，该纠错的纠错，该改弦更张的改弦更张，历史的大潮翻翻滚滚，长久以视，偶尔的“洄游”不算，偶尔的改流也不算。最近总有一些声音，其中有某某“专家”的，也有身后血脉的，在建议让秦桧“站”起来，毕竟人家跪了八九百年了，又或提议重新审视“莫须有”一案。特别是在23版电影《满江红》上映爆火之后，一些所谓的“专家”跳出来，大谈《满江红》（怒发冲冠凭栏处）非岳武穆遗作。前者“谅秦论”，大凡是脑子正常的国人，该如何面对，已有定论。后者有关于遗作真正的作者是否为岳飞，这个问题的研讨，并非始于现代，在没有真实可信的证据出现之前，在国家相关文教部门没有出台最后的意见之前，唯有尊重现状。

而帛书版《道德经》与此有着本质的区别。一个是学术上的订正，一个是真实历史人物评判之下的衍生工程。换言之，一个是真相不明，一个大义已分。历来用来质疑《满江红》（怒发冲冠凭栏处）的证据有三个：在岳飞孙子岳珂穷三十一年之力所编《金伦粹编·家集》一书中，该词没有收录，无论从任何角度，这未免出乎情理；该词最早出现于明嘉靖朝臣徐阶所编《岳武穆遗文》，是依据弘治十五年（公元1502年）浙江提学副使赵宽所书岳坟词牌收入，其提及的另一首岳飞诗作《送紫岩张先生北伐》经历史学家考证是伪作。且宋元时期的记载及题咏中该词从未出现过，直至四百年后，忽然横空出世。

求真，证伪，在于证据确凿，主观推断，可为旁证，不足以说明问题。先不去争论词作的归属，上文所谓“证据”，明显有着一定的问题，岳飞戎马倥偬，间隙所作，或赠或遗，岳珂不及收录，这个可能无法排除。至于因为赵宽提及另一首诗为伪，而推断此词亦为伪，逻辑关系不成立。而如果拿四百年才出世来证伪，那么以帛书版《道德经》为代表的一代一代不断出现的地下埋葬之书椟呢？其实在23版电影《满江红》中，编剧们早就嘲笑过此类调调，在片中剧情中，秦桧的替身独自一个人看到了词作，马上令人毁去，才有了后来的反转之反转。然而，这丝毫不会影响跪着依然跪着，唾弃的依然唾弃，偷换概念，转移视线，小小伎俩耳。

诡而不“鬼”，随着剧情的铺展，老商要去揭开老妖山黄金传说的面纱了，请放心，结论定是在科学的精神之内。笔者有一个习惯，“故左右而言他”，简而言之，便是在网络时代，特别是短视频的流量江湖中，大部分时间更在意视频剧情后的背景设置，那些才是接近真实的东西，一个国家，一个城市，一条街道，人流涌动，鸟语花香，从侧面求证，向不经意处落脚。同理而论，作为见证者，涉及网剧《立功•东北旧事》，也更关心上世纪九十年代的一些特有符号——国企改革，东北老工业基地，气功，科幻杂志，边境，歌舞厅……其中动辄全家出动的扒煤者，犹记得还曾有过小小的交集，他们眼神狂热，一身黢黑，大胆而又瑟缩。