连州巾峰山宜称“寿山”

区原

连州城东边的山峰，古人称之为纱帽岭，因其状形如古代人头戴的巾帻，后称之为巾峰山。二十多年前，我就听到一位地理先生说，那山很像一只乌龟。从此，我一到连州就注意观看这座山，经过多次与朋友从四面观看，大家都觉得这座山峰越来越像一只昂头的乌龟。2010年11月有位先生写了一篇《连州巾峰山酷似“伟人峰” 》，想把巾峰山称之为“伟人峰”。我就不认同，如果都把从正面远看像一个“人”字的山称谓为“伟人峰”的话，世上就有很多“伟人峰”了。而“伟人”即伟大的人物，这座山像哪位伟人呢？

        http://s11/middle/5e2d799aga383f1230a0a&690

            http://s13/middle/5e2d799ag76c0654cfd8c&690

    连州市在2010年12月举办第六届国际摄影年展期间，恰巧被授予“中国长寿之乡”。我忽然就产生一种想法，那不如把酷似乌龟的巾峰山改称为“寿龟山”，这样与“中国长寿之乡”称号相符。

大家都知道，龟是长寿的动物，是长寿的象征。乌龟在古代曾有过很长一段为人们喜闻乐见的吉祥物。秦汉以前，乌龟一直被视为“灵物”或“吉祥之物”；人们将龟与龙、凤、麟并列，合称为“四灵”（见《礼记·礼运》）。殷商时期，人们灼龟甲以卜吉凶，龟甲因灼而坼袭之纹理名为“龟兆”（《左传·昭公五年》：“龟兆告吉”）；从秦汉至唐代中叶，人们不再视乌龟为“灵物”，而视为贵重之物。唐武则天时，人们对龟的崇拜发展到了极致，期间好多人名也都带有龟字，如宫廷音乐家李龟年，诗人王龟，陆龟蒙等，天授二年，武则天规定五品以上的官员都佩戴一种龟形的小袋，名为“龟袋”，龟袋上分别饰有金、银、铜三种金属，以区分官员品级的高低（见《新唐书·车服志》）。

也许是这样的缘故吧，湖北武汉有龟山，广西有金龟山，海南有神龟山，云南有千龟山，江西有龟峰，湖南有灵龟峰，等等。我现在在网上查询，现在暂时还没有“寿龟山”或“寿龟峰”的名山，不如把酷似乌龟的巾峰山称为“寿龟山”。

也许，有些人不认同乌龟，不接受“寿龟山”的称谓，认为乌龟是王八的别称，是骂人的东西。这是不了解历史真相的缘故，据《史记·龟策列传》记载：“能得名龟者，财物归之，家必大富至千万。一曰北斗龟，二曰南辰龟，三曰五星龟，四曰八凤龟，五曰二十八宿龟，六曰日月龟，七曰九洲龟，八曰王龟。” 唐朝后期，一个搬弄是非、惹是生非者将最后一种名龟“八王龟”简单地调换顺序，就成了“龟王八”或“王八龟”了。又将“教、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”等八项德行（也称“八端” ）也联系上了，因“王”与“忘”谐音，于是把“忘八端”演化成“王八蛋”了。“忘八”便是八项德行中缺最后一项即无“耻”了。事有凑巧，在北宋欧阳修撰写的《新五代史》中，书曰：“王建少时无赖，以屠牛盗驴贩私盗为事，里人谓之贼王八。”于是一些不分好坏、不怀好意者就把乌龟当成“王八蛋”来骂人了。

所以，我们这些正常人怎能跟着那些好坏不分者起哄，也把乌龟当成“忘八”来骂人呢？应该把它当成名副其实的长寿圣灵来敬重。

连州现在有百岁老人43位，百岁老人数量之多，生存质量之高在国内罕见。这已成为全国第十四个、广东省第二个“中国长寿之乡”。也许就是因为连州市区有一座“寿龟山”的缘故。也许就是这只寿龟站立在湟川河畔边吸收天地之灵气，保佑连州人民长寿安康！

 当然，人们传统观念根深蒂固，就很难接受“寿龟山”的称谓，那就把它称为“寿山”。因为，人们已习惯把长寿和乌龟联系起来了，由乌龟想到了长寿。现在每天都有很多市民攀登这座酷似“乌龟”的山，就是为了锻炼身体、健康长寿，把这座山称为“寿山”也是有道理的，说明这座山是让人长寿之山。这样，就与山麓里文化广场巾峰山阶梯道水景的“福泉”和保安的“福山”遥相呼应，使连州成为名副其实的“福寿”宝地和“中国长寿之乡”了。