《论语·八佾篇第三3.6——3.9》教学设计

一、教学目标

1、熟读《论语·八佾篇第三3.6——3.9》，并能做到当堂成诵；

2、通过自学，了解上述四则《论语》的意思。

二、教学重点难点

熟读并背诵这四则《论语》，了解意思。

三、教学时间：一课时

四、教学过程

（一）导入

1、背诵前一节课学习的五则《论语》。

2、导入课题。

（二）朗读今天学习的四则《论语》

1、自由朗读这四则《论语》两遍，做到读准每个字的字音。

2、老师范读，学生对照老师的范读修正自己的读音。

3、学生连续齐读以下几个字三遍：女  弗  揖  绚  杞

4、老师再次范读，学生根据老师的范读给这四则《论语》画好停顿。

5、学生根据自己画好的停顿自由朗读这四则《论语》，争取读准停顿。

6、全班齐读这四则《论语》，做到读音准确，停顿准确。

7、老师对学生的朗读进行简单的评价，纠正读得不正确的地方，停顿不正确的领读两遍。

（三）理解这四则《论语》的意思

1、学生画出自己不理解的词语。

2、学生汇报自己不理解的词语。

3、老师引导学生根据已有的知识解决上述词语的理解问题，重点引导学生理解下列词语的意思：

旅：祭祀山川为旅。当时，只有天子和诸侯才有祭祀名山大川的资格。

救：解救、劝阻。

绘事后素：绘，画。素，白底子。绘画完成以后才显出白底子的可贵。

征：证实、考证。

4、学生同桌之间互相说说每则的意思。

5、指名学生说说每一则的意思，教师适当点拨。

3.6：祭祀泰山是天子和诸侯的专权，季孙氏只是鲁国的大夫，他竟然也去祭祀泰山，所以孔子认为这是“僭礼”行径。

3.7：孔子在这里所说的“君子无所争”，即使要争，也是彬彬有礼的争。

3.8：子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。这里的礼指对行为起约束作用的外在形式——礼节仪式；素指行礼的内心情操。孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多采的图案。

3.9：这一段话表明两个问题。孔子对夏商周代的礼仪制度等非常熟悉，他希望人们都能恪守礼的规范，可惜当时僭礼的人实在太多了。其次，他认为对夏商周之礼的说明，要靠足够的历史典籍来证明，也反映了他对知识的求实态度。

（四）再次朗读，加深理解

1、自由朗读这四则，加深对意思的理解。

2、全班再次齐读一遍。