《汤姆.华森系统神学》

                       Thomas  Watson   著

                       钱曜诚  罗伟伦   译

 

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此页内容为:  壹.   引言   ---  人的主要目的 （4）

　

 

                              【运用一】

 

这个主题教导我们，

我们最主要的目的不是获取大量房产，也不是在世上积攒财宝； 贪爱物质是人堕落后的腐败。

有时他们毕生得不到资产，就像猎人终夜狩猎却毫无收获；

 

即使有收获，又怎么样呢？

也不能满足他们的心，就像水手口中吹的气，不能吹动帆使船航行一样。

他们耗尽光阴，就像以色列人，只不过收集了草木禾，  却忘了他们人生最终的目的就是荣耀神。

“他为风劳碌有什么益处呢”（传五16）？这些东西都很快就消失了。

 

              【运用二】 这个主题责备这样的人：

 

                    （1）根本不归荣耀给神的人

 

也就是没有达成他们被造的目的的人，

他们不是利用时间，而是浪费时间；就像葡萄藤一样（结十五2）；

他们的生活就如圣伯纳所说的：  “若非充满罪恶，  就是不结果子，  无用而白占地土。”

 

有一天上帝会问这样的问题，就像亚哈随鲁王所问的：

“末底改行了这事，赐他什么尊荣爵位没有”（斯六3）？

 

你荣耀了我什么？  你带了什么荣耀进我天上的财库呢？

上帝赐给每一个人荣耀祂的能力；

祂赐你健康、才能、财富和令人奋兴的恩典，这些都是上帝摆在你手里的机会，使你能荣耀祂；

 

所以，无庸置疑地，祂将和你算帐，

要发现祂委托你祂已成就的一切恩慈，而你给了祂什么样的荣耀？

在才干的比喻中，上帝和领了五千和两千银子的人算帐，明显上帝也将认真地和你算帐，

要知道你怎么运用祂所赐你的才干，并给了祂什么样的荣耀。

 

哎呀，这对那些埋藏自己恩赐的人是多么悲惨的事，  根本不归荣耀给神！

“把这无用的仆人丢在外面黑暗里”（太廿五30）；

 

即使你消极的说我没有羞辱神，因为我没有过罪大恶极的生活；

但，这不足以为你自己辩护，  在积极方面，你做了什么善行呢？你归过什么样的荣耀给神呢？

这对一个在葡萄园工作的仆人来说是不够的，光说他没有砍树或没有破坏篱笆；

如果他在园中没有做该做的事，他就得不到工钱；

 

照样，如果你没有好好的在你的岗位上工作，不荣耀神，你就得不到工钱，得不到救恩。

哎呀，想想这点吧！你们这些在世上根本不事奉神的人。基督咒诅了那不结果子的无花果树。

　　

   （2）不仅是责备根本不荣耀神的人，也责备那夺取神荣耀的人。

 

“人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物”（玛三8）。

他们夺取了该归给神的荣耀，而归在自己身上。

若他们获得一份产业，就把一切的收获归功于自己的努力，在自己头上戴上冠冕，

一点也没有考虑到申八18所说的：

“你要记念耶和华--你的神，因为得资财的力量是祂给你的。”

 

若他们在信仰上尽了任何的本分，也都是为了荣耀自己，“故意叫人看见”（太六1），

他们搭起舞台供人景仰他们，并封他们为圣。

虚浮荣耀之油点燃他们的油灯，有许多人已经被舆论的风吹到地狱里去了！

如果魔鬼藉着不节制无法胜过这些人，他就会利用虚浮的荣耀胜过他们。

 

　　        （3） 他也责备那些攻击神荣耀的人。

 

“恐怕你们倒是攻击神了”（徒五39）。

这些攻击推动神荣耀之事的人，就是在攻击神的荣耀。

讲道就是推动神荣耀的事，是领人归向神的工具。

如此，这些阻挠讲道的人，就是在攻击神的荣耀。

“不许我们传道给外邦人使外邦人得救，……”（帖前二16）。

 

戴克里先（Diocletian）发起第十次对基督徒的迫害，禁止基督徒聚会，也命人拆除教堂。

这些阻挠讲道的人，就像那些塞住水井的非利士人，

他们塞住的并非是水井，乃是塞住了生命之泉。

他们赶走了医治他们因犯罪而生病之灵魂的医生。

 

牧师是光（太五14），  而除了贼有谁恨光呢？

他们直接攻击神的荣耀；当主定他们流人灵魂之血的罪时，  他们要如何向神交帐！

“你们把知识的钥匙夺了去，自己不进去，正要进去的人你们也阻挡他们”（路十一52）。

惟一能使他们脱罪的除非是：天堂没有公义或地狱没有烈火。

 

                       【运用三】   劝 勉。

 

     让我们每一位在我们的位份上，  将荣耀神作为我们最主要的目的。

 

（1）对在上执政掌权者： 上帝已把他们摆在极尊荣的位子。

    “我曾说：你们是神”（诗八十二6），他们已享受了多大的尊荣， 但却不荣耀神。

 

（2）牧师应学习如何推动神的荣耀。

 

上帝已把两件最重要的事情委托他们， 祂的真理和祂百姓的灵魂。

 

牧师们的职责是荣耀神。他们必须藉着在真道教义上努力，荣耀神。

“我在上帝面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前……嘱咐你： 务要传道，

无论得时不得时”（提后四1-2）……等。

奥古斯丁许愿说： “愿基督再临时，我正在祷告或讲道。”

牧师们必须藉着过热诚和圣洁的生活荣耀神。

旧约中的大祭司，在圣坦前事奉以先，先在盆中清洗，

照样，在神的家中事奉，首先必须藉着悔改洗濯一切的罪恶。

当我们想到有多少自称为牧师的人，不仅不归荣耀给神，反倒羞辱神（代下十一15），

这真是令人悲伤痛心。

他们的生活就如他们的教义一样的不纯正；他们指责别人犯的罪，自己也照样犯。

普塔契的仆人指责他说：

“他写了一本如何避免发怒的书（et ipse mihi irascitur）， 但他却向我发怒。”

照样，身为牧师的传讲不要醉酒，而自己反倒醉酒；

传讲不要口出秽言，而自己反倒口出秽言！

 

  （3）一家之主必须荣耀神， 必须遵主的指示教导孩子和仆人。 他们的房子理当是小教堂。

 

“我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子……遵守我的道”（创十八19）。

你们这些家长，上帝把灵魂托付你们。

因为，若无家庭纪律的绳，年轻人势如脱缰野马，无法控制。

 

在即将离世时，想到我们已在我们的生活中荣耀神，这是极大的安慰。

这是基督临死前的安慰：“我在地上已经荣耀你”（约十七4），

在离世的那一刻，世上所有的慰藉都将消散：

若你想到你在世时是多么富有，多么享乐；

然而，这一切不仅不能使你得安慰，反而将更折磨你，将消散的财物对人有什么益处呢？

 

但，当你的良心告诉你，你在世已经荣耀神，这对你的灵魂是何等甘甜的慰藉和平安啊！

这将使你何等地想离开这世界！在葡萄园终日劳碌的仆人，期盼夜间来临，好领取工钱。

 

那在世不归荣耀给神的人，在离世时怎能想要得慰藉？他们不撒种，岂能期盼丰收。

那不荣耀神的人，怎能期盼从神得荣耀呢？

他们临终时，将何等恐惧啊！

在土里的虫吞吃他们的身体之前，良知的虫将先啃蚀他们的灵魂。

 

如果我们荣耀神，神将使我们的灵魂永远得尊荣。

藉着高举神的荣耀，我们亦增添了自己的荣耀：藉着荣耀神，我们终将从神得着喜乐。

 

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