据《东南快报》载，在宁德霞浦的深山寺庙里有一位静安师太，出家已经19年，最近却好好地卷入了离婚官司。
      原来，这位师太和老公年少成婚，共度30多年，连孙子都有了。这时，师太觉得自己的烦恼和痛苦都在增加，就决然遁入空门。然而，这位静安师太和其他清静出家人不同的是，她看上去显然尘缘未脱——既放不下身外物，执意要在旧房子上和丈夫争论长短；也放不下“我执”，虽然和丈夫实际分开19年，但她还是不肯离婚；而且，出庭时她也放不下形象，怕“有碍观瞻”，于是请了律师代为答辩。

      都说出家人四大皆空，可这位师太的烦恼依然是满满的，19年，似乎也未改变什么。看来，她人虽出家，心却留在婚姻里。所谓的出家，只是她对婚姻生活烦恼的逃避而已。她躲入深山，自以为躲过了争吵和变化；同时，她维持了婚姻不破裂。本来，这个办法似乎是两全其美的。可惜，丈夫晚年多病，见她没有陪伴自己，就产生了离婚再娶的念头，最后法院也予以支持——静安师太这个“两全其美”的梦，就落空了。

      静安师太是个特例，但像她这样做的人，现实中也不算少。

      婚姻本身能够给人带来很多好处，就算名存实亡，婚姻也能带来社会认同感（不少人认为，有伴侣怎么都比单身好些）；归属感（“我”好歹有个家，不是一个人）；安全感（财产避免重新分割受损）；稳定感（社会关系不必调整，自身不必重新适应单身生活或适应另一个伴侣），等等。所以，不少人在矛盾尖锐的时候不会选择离婚，但同时，因为无力解决这些矛盾，他们就会选择逃避。这些逃避方式是多种多样的——

      比如最直接的就是“互不理睬”，很默契地避开交谈，婚内分居，不吵架也不离婚；
      “出轨”，结交第三者，把对伴侣的期望全部放在小三身上，自己对伴侣就没有指望，也没有失望，于是婚姻关系看上去倒风平浪静了；
      “和子女结盟”，抓住孩子，特别是异性孩子，用他们来代替伴侣终日陪伴自己，诱惑孩子联手孤立伴侣；
      “工作狂”，完全寄情工作，一刻也不落家，只为避开和伴侣接触——这种人或许会落个好名声，但有苦自己知道……

      无论哪种逃避，目的都是为了避免冲突，避免危及婚姻。然而，逃避问题，也意味着给予问题更大的发展空间，让它成长到避无可避的地步，逐渐将婚姻掏空。到那时，只要外间条件稍有变化，关系就会彻底崩溃。就像上文师太的老公，晚年开始多病，身边无人照顾，心里对妻子长久的不满就即时爆发。最终，婚姻也就无可挽救了。

                                                         周公子