前段时间，看到电视剧《联林珍奇》中的故事。故事虽然很老，却还是新奇。现在网络上寻些资料，与之分享。

      下面这些是一位网友整理的，摘之如下：

    素材全部来源于网络，素材版权归原作者，联林珍奇是一部非常好的电视作品，只可惜现在人比较浮躁，对于一些皇帝戏、太监戏、公主戏等等东西感兴趣，对中国传统文化反倒是提不起兴趣，非常想再看一遍这部戏，本想用来作为培养孩子传统文化基础用，可在网上找不到视频下载，只好搜集故事梗概与重要对联及其讲解供朋友们欣赏。勿商用，谢谢！

第 一 集

 　　[梗概]故事发生在我国明代江南一个名叫秀才营村的水乡，家境贫寒的豆腐作坊主凌真的孩子凌大岫，自幼聪明好学，能诗善队。一日与父亲凌真在江中游泳对句，在路上遇到同他嬉戏逗乐的胖和尚和老羊倌，他都以机智又充满稚气的妙对相答，赢得个小小的“文曲星”雅号。同县曹乡绅附庸风雅，望子成龙，逼他娇生惯养的儿子曹龙驹拜师学对联，结果闹出“萝卜对”的笑话。有一次，当朝重臣李太师巡视路过县城，不知天高地厚的凌大岫眼见抬着皇上御书“天下无书不读”金匾的轿对，竟然横躺在大街上拦官挡道，旁观者无不为他捏一把汗。 

千年古树当衣架——凌真
万里长江作浴盆——少年凌大岫 

解说：这是明代才子解缙少年时答对其父的一副对联，场合恰如电视剧一样，是在江边，这是一副比喻对，出句、对句都显示出很宽广的胸怀，尤其是对句，作为少年之作，更是难得。 

又解：谢缙，明朝洪武年间，江西吉水人，主持编撰《永乐大典》。上面对子，是其5岁与父亲对作。8岁时，与一位叫胡子祺的也作了一对，剧中也出现了。

   金水河边金线柳，金线柳穿金鱼口；——胡子祺

   玉栏杆外玉簪花，玉簪花插玉人头。——解缙

核桃——曹乡绅
萝卜——曹龙驹 

解说：这副对联和以下的一组对联都来源于民间笑话，剧中曹龙驹的对句是经邺先生提醒后才对出的。本联为“名词对”，以菜蔬对干果，因繁体字写作“蘿蔔”，所以又都是同旁对。 

绸缎——曹乡绅
罗布——曹龙驹 

解说：此联经邺先生代为解释，“罗”为丝罗之“罗”，“布”乃布匹之“布”，而且是同类名词对。 

钟鼓——曹乡绅
锣钹——曹龙驹 

解说：此联经邺先生代为解释，“锣”为锣鼓之“锣”，“钹”乃铙钹之“钹”，也是同类名词对。 

岳飞——曹乡绅
罗甫——曹龙驹 

解说：此联为人名对，经邺先生代为解释，岳飞是忠臣，罗甫是孝子，可以相对。 

牛头且喜生龙角——胖和尚
狗嘴何曾吐象牙——少年凌大岫 

解说：本联与下联都是明代著名民族英雄于谦少年时与蓝古春和尚的对句。这是一副“比喻对”，出句比喻少年头上梳得两只小发髻，少年大岫反唇相讥，虽有些不敬，但出语敏捷形象，所以胖和尚听了，并不恼怒。

又解：于谦 ，明代政治家，军事家，诗人。下联也是于谦与蓝古春的对子。是为：

三丫成鼓架；——蓝古春

一秃似擂槌。——于谦

三角如鼓架——胖和尚
一秃似擂槌——少年凌大岫 

解说：此联也是比喻联，出句比喻少年头上梳了三个小发髻，少年大岫以和尚的秃头相讽，和尚听了，却连连声称“善哉！善哉”，嘉其聪慧，胸襟颇为广大。 

此木为柴山山出——老羊倌
因火生烟夕夕多——少年凌大岫 

解说：这是一副在民间广为流传的“拆合字对”：“此”、“木”合为“柴”，“山”、“山”合为“出”；“因”、“火”合成“烟”，“夕”、“夕”合成“多”。这是一副绝妙的好联，是创作者受到了眼前景物的形象启发联想而得，剧中用优美的画面表现出来了。可见，对联创作也永远离不开生活。 

    他解：此联流传颇广。一说是清朝才子王尔烈与一樵夫的对话；或云乾隆皇帝下江南，御舟过处，见两岸群山绵延，树木葱翠，便想出一个上联：“此木为柴山山出”，随行的纪晓岚才思敏捷，径以水乡人家暮色中的炊烟对之。文达公对的下联就是：“因火生烟夕夕多”。
    有人指出，汉字简化之前，“烟”字作“煙”，此联应是汉字简化之后才出现的，是今人的作品。然而，20世纪50年代汉字简化之前，许多简化字（所谓俗字）已经在民间流行。汉字简化的原则是“述而不作”，只肯定前人已经习用的简化字，并不新创简化字。这因火而生的“烟”字也应是古已有之。所以，这一联未必不是古人之作。
    这种拆字之对，属于巧对，属于文字游戏，平仄是不能计较的，思想寓意也是不能强求的。不过，上联“此木”为偏正结构，“此”为代词，很多对句的开头二字全都对得不工。即使是资深的“白水作泉日日昌”一句，也对得不大工稳。“白水”对“此木”已属勉强；“昌”字会意，从日,从曰，并非上下两个“日”字，以“日”“曰”对“山”“山”，并没有对上。所以个人还是倾向于文达公的答案。

日在东，月靠西，天上生成明字——老羊倌
女位左，子居右，世间配定好人——少年凌大岫 

解说：这是明代万安少年时所对的一副“合字对”：“日”、“月”合成“明”，“女”、“子”合成“好”。电视剧以明朝为背景，联中的“明”字便有特指的意义了。 

山羊上山，山碰山羊足，咩——老羊倌
水牛下水，水淹水牛鼻，哞——少年凌大岫 

解说：此联来源于传统相声中的“摹声对”和“复词对”，“咩”、“哞”是羊和牛的叫声；“山”、“水”用了四次，“牛”、“羊”用了两次。本联在民间流传时有多种说法，其一是联中的“足”为“角”，“鼻”为“腰”，平仄更协调些。 

自喜轩窗无俗韵
亦知草木有真香——云先生 

解说：此为一般的题赠联，本联属于自题联，可以表现撰作者高雅的生活情趣。 

闻鸡愿起舞——老羊倌
射虎期穿石——少年凌大岫 

解说：此联用了成语典故。出句“闻鸡起舞”是说东晋名将祖逖年轻时和刘琨在一起，半夜里听到荒鸡啼叫，就起床下地，出门舞剑，培养英雄气概。对句的典故是说汉将李广出猎，见草中有石，误以为虎而射之，“中石没簇”，连箭头都射进去了，可见力气之大。 

不义之财不可取——凌真
有心为赠有心收——少年凌大岫 

解说：此联表现了父子两人内心的思想活动。当时，父亲怕儿子收了不义之财，又怕错怪了儿子，便以出句试探；儿子却以对句作为回答，使父亲放了心。 

麦黍稷，稻粱菽，这些杂种，哪个先生——夺馆先生
诗书易，礼春秋，许多正经，何问老子——邺先生 

解说：这是一副传统对联，在剧中运用得恰到好处。夺馆先生自以为满腹经纶，想出对难为别人，竟傲慢的骂“先生”是“杂种”。在这里，“杂种”和“先生”都是双关词。邺先生对句中的“正经”也是双关语，既说的是前面的“正经”——《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，又说的是“正派”的意思。因来人欺人太甚，故以“老子”自称，回敬对方。“老子”也是双关词，指长辈，又指书名《老子》，即《道德经》。 

六朝碑版求真意
两汉文章饶古风 

解说：此为剧中“中堂”里挂的布景联，以表示主人超凡脱俗的意趣。 

独角兽——邺先生
比目鱼——少年凌大岫 

解说：此联是鲁迅先生少年时在学塾念书时，回答寿镜吾老师的妙对。在同学们对以“九头鸟”、“三脚蟾”、“百足蟹”之后，先生肯定了“比目鱼”。因为“独”非数字，却有“一”的意思，而“比”也非数字，却相当于“二”，虽然俱无数字，却都有数的含义，真是珠联璧合。 

壮士腰间三尺剑
男儿腹中五车书——少年凌大岫 

解说：此联是古代传统的言志联。在剧中，少年凌大岫以此回答李太师“你肚子里有几卷书”的提问。上联是他看到身边手握宝剑的武士后即景拈来，作为对仗的铺垫；下联才是直接回答，这种回答是概括性的、虚指的，也表现了答者的气度。 

三尺天蓝缎——李太师
六味地黄丸——少年凌大岫 

解说：此联是历代流传的一副“无情对”。讽刺一个花钱买官做，开中药铺出身的人。上联指官服颜色，下联是成药名，本无相关，故曰无情对。但味对尺，地对天，黄对蓝，丸对缎，工整至极。剧中加以改造，已变讽刺为谐趣了。 

登楼望南北——李太师
行路吃东西——少年凌大岫 

解说：这是“借字对”，即借用了字面的意义，与出句构成巧妙的对仗。本联巧在以“东西”(物件)借为“东”、“西”两个方向，以与“南”、“北”对仗，而且以吃食的动作配合，真是天衣无缝妙对。 

南通州，北通州，南北通州通南北——李太师
东当铺，西当铺，东西当铺当东西——少年凌大岫 

解说：此联历来传说是清代纪晓岚回答乾隆皇帝的对句，有名的“复词借对”。联中除以“东”、“西”借来与“南”、“北”相对外，其中所有的字都至少重复出现三次。“南通州”是现在的江苏省南通市；“北通州”是现在的北京通州县。 

今日过断桥，断桥何日断——李太师
明朝奔明月，明月几时明——少年凌大岫 

解说：此联巧用了很多对联创作手法。它既是“顶针”，即将前一分句句尾之词，作下一分句开首之词，如上联的“断桥”、下联的“明月”；又在联中改变了某些词的词性，将形容词或相当于形容词的“断”和“明”，变成句末的动词。 

火烛照空亮，文光射斗——李太师
惊爆落地响，怒气冲天——少年凌大岫 

解说：此联即景而作。出句是表达了李太师对小“神童”的期望，“斗”，星星，希望他“文光”照射天宇。对句的“怒气”，是一种爆发出的“志气”，至于“怒”，不是对李太师，而是对着那些居官自傲、蔑视百姓的人。 

又解：

除夕月无光，点数盏灯，为乾坤增色——李太师
新春雷未动，击一声鼓，替天地扬威——少年凌大岫 

解说：此联是清代文人陶澍少年时所作的即景言志联。出句从除夕夜的灯光，升华到“为乾坤增色”，意境大大提高了一步；对句也不平凡，把击鼓之声，当作春雷，焕发出“替天地扬威”的千钧之力。

又说：是陶澍9岁时，除夕之夜与祖父的对子。

除夕月无光，点数盏灯，替乾坤增色；——祖父

新春雷未动，擂三通鼓，代天地扬威。——陶澍