兰石雅集名家---赵基
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赵基
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莲香惊梦普陀山,赐号松禅思悟禅。
居士笔耕明月伴,一书一画慰心田。
治印有怀
寒斋寂寞不闻钟,抚汉追秦方寸中。
石破天惊非我梦,三千铁笔写心胸。
夏日读云
夏日斜曛出巧云,青霞散作画屏新。
奇峰幻化滔滔浪,荡我神魂酿墨魂。
游海南沙滩抒怀
狂逸海风助兴吹,南天一柱作毛锥
波涛入化胸中臆,写尽平沙汉魏碑。
雨后登莲花峰
彩泼莲花醉眼惊,浪翻云海乱千峰。
慨然情涌诗难就,放胆高呼三百声。
九华夕照
九峰拥翠隐禅林,缥缈烟霞伴梵音。
一、脸谱特色
所谓脸谱,指的是戏曲演员面部化装的一种程式。各种人物大都有特定的谱式,借以突出人物性格特征。而灵璧钟馗画作为绘画的一种形式,其钟馗形象也有特定的脸谱。
钟馗作为民间传说中的神祗人物,其雏形来自远古巫术中“傩舞”面目。被古人视为既能救人于苦难,又能驱妖降魔,法力无边,在历史的延承中逐渐被人格化,但其形象依旧保留着神秘怪诞的原始味。
灵璧钟馗画源于吴道子的“钟馗样”,后经历代民间画家传承与创新,逐渐形成了灵璧钟馗画的脸谱特色。其脸谱画诀是:“扫帚眉,圆眼翻。狮子鼻,下端宽。血盆口,獠牙尖。络腮胡,耳毛翻。扬正气,眉宇间”。画诀所描述的钟馗形象奇特狰狞,是为打鬼啖鬼,遍行天下除尽妖邪之需要。通过脸谱的刻化,表现出钟馗之神威,征服一切鬼魔之气概,彰显其正义与善良,使其丑的外形与美的心灵得到完善和谐统一,具有强烈个性。这是灵璧钟馗画有别于其他民间绘画的突出特色之一。
二、造型特色
钟馗既不是鬼,也不是神,是人们想象中的人物。钟馗刚正不阿,嫉恶如仇,以除尽人间魍魉为己任,是正气、正义的象征。纵观历代灵璧钟馗画,造型之丰富,风格之诡异,令人叹为观止。灵璧所绘钟馗,大多以肖像特写为主,同戏剧舞台,一人亮相,满台有戏一样,其钟馗站似一棵松,坐如一口钟,正所谓“平地起金山”。这种造型颇合钟馗人物之威严、粗犷之气度,加之大胆采用夸张与变形艺术手法,使钟馗形象更加鲜明,更具视觉张力和感染力。
灵璧民间艺人在绘画实践中,总结出了造型的画决是:“头戴乌纱帽,双翅圆而尖。文判穿官服,裾短两肩宽。前后绣补幅,玉带系腰间。衣冠多褴缕,颜色红与蓝。武判着甲胄,铠叶鱼鳞联。足穿黑朝靴,靴底现白边。站立弓字步,独立一腿弯。手作抓鬼势,或持笏与扇。按剑挺胸脯,拔剑怒眼翻。刺剑翘剑指,锋插鬼心间。”灵璧钟馗画家通过钟馗形体动势的刻划,使一切鬼怪恶人,望而生畏,不寒而栗。可见,灵璧钟馗画造型画诀,是不可或缺的灵璧钟馗画的造型特色。
三、色彩特色
灵璧钟馗画脱胎于吴道子的“钟馗样”,作为民间绘画,一直追摩延承盛唐画风,以墨线勾填,施朱敷丹,惊彩绝艳。在表现上,既有工整细密的线描造型,又有艳丽厚重,对比强烈
清初学者金埴在《不下带编》中记载:“相传,钟(馗)乃灵璧人,至今后裔在焉,多以丹砂绘其祖像……”。丹砂,俗称朱砂。中医学上用为安神、定惊之药,主治癫狂、惊悸、不寐等症。朱砂为吉祥之色,常被道家取作画符箓之色,具有驱病辟邪之功效。民间认为红色吉祥,尤其用朱砂画钟馗祛邪纳福最灵应。千百年来,用朱砂所绘的“红钟馗”,倍受人们喜爱。
四、绘画特色
灵璧钟馗画不同于其他民间年画,一般传统民间年画,多用木版水印制作,而灵璧钟馗画主要是用手绘。其绘画形式以工笔重彩为主,风格脱胎于吴道子的“钟馗样”。唐代张彦远《历代名画记》评述吴道子画风说:“虬须云鬓,数尺飞动,毛根出肉,力健有余”。吴道子在用笔上,笔力遒劲如铁划,而其笔势圆转,衣服飘举,正所谓“吴带当风”。吴道子所绘钟馗造型伟岸生动,笔力劲怒,线条飞动,气势逼人。
灵璧钟馗画师承吴道子的粉本,经过历代民间艺人的传承和创新,形成了灵璧钟馗画绘画特色。清齐周华在《名山藏画副本•钟馗像赞》中曾说:“由道子画能通神也,无如天下传写,渐失其真。惟灵璧所画,往往不脱道子原格,故世群推之”。
五、县篆特色
灵璧钟馗画上端正中位置盖
六、寓意特色
灵璧钟馗画也和其他民间绘画一样,具有寓意寄情的特色,充分借助钟馗形象,发挥神话传说的诱人魅力,紧扣驱邪纳福、祈祥平安的主题,在表达人们的理想和愿望。历代灵璧钟馗画家巧妙地运用借物寓意,文字的同声谐音等艺术手法来寓意寄情,丰富了灵璧钟馗画创作内容。
灵璧钟馗画中必画的蝙蝠,它不仅点缀画面,使之活泼,但最主要的是用它来点出钟馗画的主题。借“蝠”与“福”同音,寓意福气降临。灵璧钟馗画围绕“蝠(福)”字创作不少谐音吉语。画钟馗手执宝剑,仰望空中飞来的蝙蝠,则题为“只见福来”。画钟馗手执笏版,指出空中蝙蝠,则题为“福自天来”等等。
灵璧钟馗画作为祛邪降魔、赐福纳祥的民间艺术,以其深厚的历史渊源和人文底蕴,赋予独特的艺术魅力,蔚然成为民间画坛里的一枝璀璨的奇葩。

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