范式传

                    归园田居主人  翻译

范式字巨卿，山阳金乡人也，一名氾。少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。

范式字巨卿，山阳金张（今山东金山县）人。年轻时在太学求学，是生员。与汝南张劭是好友,张劭字元伯。两人同时请求离开太学返乡，范式对张劭说：“二年后我将回来，将到你家拜见你的父母，看看你的孩子。”于是约好了日期。当约好的日期快到的时候，张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜等候范式。母亲问：“你们分别已经两年了，相隔千里的约定，你为什么那么肯定地相信他呢？”张劭回答：“范式是一个讲信用的人，他一定不会违约的。”母亲说：“如果真的是这样，那我就为你酿酒。”到了约好的那日，范式果然来到。二人一起来到厅堂，行了礼，又饮了酒，高高兴兴地告别。

式仕为郡功曹。后元伯寝疾笃，同郡郅君章﹑殷子征晨夜省视之。元伯临尽，叹曰：“恨不见吾死友！”子征曰：“吾与君章尽心於子，是非死友，复欲谁求？”元伯曰：“若二子者，吾生友耳。山阳范巨卿，所谓死友也。”寻而卒。式忽梦见元伯玄冕垂缨屣履而呼曰：“巨卿，吾以某日死，当以尔时葬，永归黄泉。子未我忘，岂能相及？”式怳然觉寤，悲叹泣下，具告太守，请往奔丧。太守虽心不信而重违其情，许之。式便服朋友之服，投其葬日，驰往赴之。式未及到，而丧已发引，既至圹，将窆，而柩不肯进。其母抚之曰：“元伯，岂有望邪？”遂停柩移时，乃见有素车白马，号哭而来。其母望之曰：“是必范巨卿也。”巨卿既至，叩丧言曰：“行矣元伯！死生路异，永从此辞。”会葬者千人，咸为挥涕。式因执绋而引，柩於是乃前。式遂留止冡次，为脩坟树，然後乃去。

范式在郡里任功曹之官。后来元伯病情严重，同郡的郅君章、殷子征早晚前去探望，元伯临终时，叹息着说：“只恨没有见到我的死友！”子征说：“我和君章对你这样尽心，这还不是死友，你还想找谁呀？”元伯说：“像你们这样，是我活着时的好友。山阳范巨卿，是我所说的死友。”不久，元伯病亡。范式忽然梦见元伯戴着黑色的帽子，帽子的缨络下垂，拖着鞋子，口里喊着：“巨卿，我在某天死了，会在某时下葬，永在黄泉了。你没有忘记我，能赶得上我下葬吗？”范式恍惚之中醒了过来，又是悲伤又是叹息，眼泪直流，他把梦中的情景一五一十告诉了太守，请求前往奔丧。太守虽然心中不信，但是很难不满足他的那份情意，就答应了他。范式就穿上了拜见朋友的服装，在元伯下葬日之前，骑着快马赶往元伯家。范式还没到，而元伯的灵柩已经出发，到了墓穴之后，将要下葬，但是灵柩就是不肯动。元伯的母亲摸着灵柩说：“元伯，难道你还在盼望着谁吗？”于是就停止落葬，过了好一段时间，才看到有人坐着白马拉着的挂着白布的车子，大声哭着赶来。元伯的母亲远远看到了，就说：“这一定是范巨卿啊。”范巨卿到来后，在元伯灵柩前磕头，说：“走吧元伯！你我生死异路，从此永别了！”送葬的聚在一起有上千人，都为他们二人的情谊而流泪。范式就拉着牵引棺材的绳子在前面引路，元伯的灵柩于是才前行。范式在元伯的坟墓旁停留了下来，为元伯在坟旁种下了树，然后才离开。

后到京师，受业太学。时诸生长沙陈平子亦同在学，与式未相见，而平子被病将亡，谓其妻曰：“吾闻山阳范巨卿，烈士也，可以托死。吾殁后，但以屍埋巨卿户前。”乃裂素为书，以遗巨卿。既终，妻从其言。时式出行适还，省书见瘗，怆然感之，向坟揖哭，以为死友。乃营护平子妻儿，身自送丧於临湘。未至四五里，乃委素书於柩上，哭别而去。其兄弟闻之，寻求不复见。长沙上计掾史到京师，上书表式行状，三府并辟，不应。

后来范式来到京城，在太学里听老师讲学。当时长沙的生员陈平子也一同在太学学习，但是与范式没有见过面。陈平子患病快死了，他对妻子说：“我听说山阳范巨卿，是一位有气节的人，别人可以把自己的生死托付给他。我死后，只要把我的尸体埋在巨卿家前面。”于是撕下一块白布写了一封信，送给巨卿。陈平子死后，妻子按照他的话做了。当时范式出门在外正好回来，读了信，见到了掩埋尸体的土坟，又是悲伤又是感动，他朝着坟墓哭着作揖，把陈平子认为是自己的死友。于是照顾平子的妻子儿女，亲自把陈平子的灵柩护送到快到长沙。在离开长沙四五里的地方，范式把那封写在白布上的信放在灵柩上，哭着告别而去。陈平子的兄弟听到这件事，再去找范式却再也找不到了。长沙的上计掾史到京城，上奏章表彰范式的行为，太尉、司徒、司空三家官府一同征召他，他都不去应召。

举州茂才，四迁荆州刺史。友人南阳孔嵩，家贫亲老，乃变名姓，佣为新野县阿里街卒。式行部到新野，而县选嵩为导骑迎式。式见而识之，呼嵩，把臂谓曰：“子非孔仲山邪？”对之叹息，语及平生。曰：“昔与子俱曳长裾，游息帝学，吾蒙国恩，致位牧伯，而子怀道隐身，处於卒伍，不亦惜乎！”嵩曰：“侯嬴长守於贱业，晨门肆志於抱关。子欲居九夷，不患其陋。贫者士之宜，岂为鄙哉！”式勑县代嵩，嵩以为先佣未竟，不肯去。

范式被州里推荐为茂才，四次任荆州刺史。友人南阳县的孔嵩，家中贫困父母年老，于是改姓换名，受雇佣为新野县阿里乡管理街道的士卒。范式巡视到新野，新野县令选孔嵩当引导的骑兵迎接范式。范式见到孔嵩，认出了他，拉着他的臂膀说：“你不是孔仲山吗？”范式对着孔嵩叹息，讲到了彼此的生平。范式说：“从前和你一起穿着长衫，在太学中游玩休憩，我蒙受了国家的恩典，做了刺史，可是你身怀治国之学，却隐身在士卒的行列，不是太可惜了吗？”孔嵩说：“侯嬴长年从事下等的职业，早晚看着城门，一心想把守门人的职业做好。孔子想到蛮夷之地去居住，就不认为那里是闭塞落后。贫困是士人应该经历的阶段，哪里用得着鄙视呢？”范式下令县令代替孔嵩作引导人，孔嵩认为先前受雇佣做引导人的任务还没完成，坚持做引导的事情。

嵩在阿里，正身厉行，街中子弟皆服其训化。遂辟公府。之京师，道宿下亭，盗共窃其马，寻问知其嵩也，乃相责让曰：“孔仲山善士，岂宜侵盗乎！”於是送马谢之。嵩官至南海太守。

孔嵩在阿里做街卒，自身行为端正，砥砺操行，街道中的年青人都服从他的教化。于是被官府征召。前往京城，半路上在下亭这个地方过夜，几个盗贼偷去了他的马，不久知道他就是孔嵩，于是互相责备：“孔仲山是个好人，怎么可以侵犯他偷他的东西呢？”于是把马送还孔嵩，向他道歉。孔嵩官做到南海太守。

式后迁庐江太守，有威名，卒於官。（新校本後汉书/列传/卷八十一 独行列传第七十一/范式）

范式后来调任庐江太守，有威望，在任上去世。

【译后】翻译完这篇文章，知道什么叫“人心不古”了！

【注释】

（1）古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。

（2）告归乡里：告：请求。

（3）结言：用言辞订约。

（4）相信之审：审：确定，一定。

（5）死友：交情笃厚，至死不相负的朋友。

（6）重违：难违。

（7）投其葬日：投：临，在……以前。

（8）窆biǎn：下葬。

（9）会：聚合。

（10）绋：拉棺材的大绳。

（11）留止冡次：次：旅行时停留的处所。

（12）脩 xiū：同“修”。

（13）烈士：有节气有壮志的人。《韩非子·诡使》：“而好名义不仕进者，世谓之烈士。”

（14）瘗yì：掩埋。

（15）掾yuàn

（16）游息帝学：帝学：国学，指国家设立的学校。游息：游玩、休憩。

（17）侯嬴：事见《信陵君窃符救赵》。

（18）子欲居九夷：见《论语·子罕》：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”孔子想要搬到九夷地方去居住。有人说：“那里非常落后闭塞，不开化，怎么能住呢？”孔子说：“有君子去住，就不闭塞落后了。”

（19）勑：同“敕”。