板桥自叙    [清]郑 燮

翻译：归园田居主人

板桥居士，姓郑氏，名燮，扬州兴化人。父立庵先生，以文章品行为士先。教授生徒数百辈，皆成就。

板桥居士，姓郑，名燮，是扬州兴化人。父亲立庵先生，凭自己的文章和品行成为士人的表率。教授学生几百人，都成了才。

板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。又好大言，自负太过，谩骂无择。诸先辈皆侧目，戒勿与往来。然读书能自刻苦，自愤激，自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？  

板桥小的时候跟随自己的父亲学习，没有其他的老师。小的时候没有特别和别人不一样的地方，稍微长大了些，虽然个子高，但容貌丑陋，人们都看不起他。又喜欢说大话，过于自负，批评人时不看对方的身份。那些前辈都很憎恶他，告诫子弟不要跟他来往。但是他读书能够自觉地刻苦努力，发奋读书，有自己独到的见解，不随便顺从流俗，能悟出书中曲折难尽的深意，从浅到深，从低到高，从近到远，从而使自己能读懂古人深奥的文章，使自己原本不能尽情施展的性情和才能能得到充分发挥。人们都说板桥读书善于记忆，他们不知道板桥并非善于记忆，而是善于诵读罢了。板桥每次读一本书，一定要读千百遍。在船上读书，在马上读书，在被窝里读书，有时候饭放在面前却忘记了拿起勺子筷子，有时候面对着客人却听不见客人在对他说话，并且忘记了自己刚才对客人说过的话，这些都是因为自己在默默背诵书本。这样，书还有不被记住的吗？
    【注】屈曲：指事物的原委本末。

平生不治经学，爱读史书以及诗文词集；传奇说簿之类，靡不览究。有时说经，亦爱其斑驳陆离，五色炫烂。

平生不研究儒家经典，喜欢读史书以及诗文词集；传奇小说之类的书籍，没有不研读的。有时谈经书，也喜爱它的斑驳陆离，五彩斑斓。

好山水，未能远迹；其所经历，亦不尽游趣。乾隆十三年，大驾东巡，燮为书画史，治顿所，卧泰山绝顶四十余日，亦足豪矣。又以余闲作为兰竹，凡王公大人、卿士大夫、骚人词伯、山中老僧、黄冠炼客，得其一片纸、只字书，皆珍惜藏庋。然板桥从不借诸人以为名。板桥康熙秀才，雍正壬子举人，乾隆丙辰进士。初为范县令，继调潍县。

喜欢山水，却没有远游，游历经过的地方，也没能尽兴。乾隆十三年，皇帝东巡，郑燮做为书画史，整治住所，在泰山绝顶住了四十多天，也足以自豪的了。又在闲暇画画兰竹，那些王公大人、卿士大夫、诗人词人、山中老僧、黄冠道士，得到他一小片纸、几个字，都珍藏起来。但是板桥从不借助他人出名。板桥是康熙秀才，雍正壬子举人，乾隆丙辰进士。最初担任范县县令，接着调任潍县。

板桥诗文，自出己意，理必归于圣贤，文必切于日用。或有自云高古而几唐宋者，板桥辄呵恶之，曰：“吾文若传，便是清诗清文；若不传，将并不能为清诗清文也。何必侈言前古哉？”明清两朝，以制艺取士，虽有奇才异能，必从此出，乃为正途。若漫不经心，置身甲乙榜之外，辄曰：“我是古学。”天下人未必许之，只合自许而已。老不得志，仰借于人，有何得意？　　
　　板桥的诗词文章，都是出于自己的内心，说理必定归结到圣贤，文章必定切合于实用。有人说板桥的文章高雅古朴而近于唐宋，板桥就厌恶地呵斥他。说：“我的文章如果能流传下去，那一定是清朝的诗清朝的文；如果不能流传，那就是它不是清朝的诗清朝的文。何必夸口比于前朝古人呢？”明清两个朝代，用八股文录用士人，即使是有奇异才能的人，也必须从这条路寻出身，这才是正道。如果漫不经心，不能被录取，就说：“我是古学。”天下人未必同意你的说法，只是自我赏识而已。老来不得志，仰仗他人，有什么可得意的呢？

欢迎关注我的微信公众号：wangjnxyw  王老师教你学语文。我在这个微信公众号中较多的介绍从幼儿到中学生的学习方法。