洪汝含《鼓山游记》序

明  曹学佺 / 归园田居主人翻译

①作文游山记最难。未落笔时，搜索传志，铺叙程期_⑴，洋洋洒洒，堆故实于满纸_⑵，但数别人财宝而已，于一种游情了不相关。即移之他处游亦可，移之他人游亦可。拘而寡韵，与泛而不切，病则均焉。

写游山的文章最难。还没有落笔时，搜寻传记方志，详细地叙述行程日期，落笔时洋洋洒洒，满纸是堆砌的典故，这样的文章只是在清点别人的财宝而已，与游山的情感毫不相关。这种文章即使换成写游别处也可以，换成写别人游也可以。凡是这样的文章，拘谨而缺少韵味，内容空泛而不真切，毛病都是一样的。

②记游如作画，画家必须摹古，间复出己意，着色生采，自然飞动。及乎对镜盘礴_⑶，往往难之。乃以为画不必似，盖远近位置，木石向背，逼真则碍理，两为入耳_⑷。法既不伤，于境复肖，又何以似为病也？

写游记如同作画，作画的人必须模仿古人的画法，间杂着自己的想法，着上颜色，这样的画作自然灵动。可是等到他自己面对景物凭借自己的能力作画的时候，往往感到难以落笔。我于是以为作画不必与实际景物相似，因为景物的远近位置，树木石头的朝向，太相似了就违背作画的法则，画作与实际景物二者能处理得恰当就可以了。这样既不违背作画的法则，与景物又相像，又凭什么说相似是一种弊病呢？

③友人洪汝含氏，作《鼓山游记》。余读之，初若不汲汲于游者。或为岚翠招之_⑸，或为友朋动之，或自崖而返，或登顶者再。惟随其兴之所适，及乎境之所奏_⑹，故其为记，亦不为传志故实之所窘缚，与夫年月里数之所役使。神情满足，气色生动，嘻笑戏谑，皆成文章。以如意之笔术，夺难肖之画工。此所谓合作也_⑺。传《诗》之《葛覃》曰：“葛者，妇人之所有事也。为是诗者，咏歌其所有事，而又及其所闻见，言其乐从事于此也_⑻。”噫！汝含氏之游，可谓乐矣，是宜记。

我的朋友洪含汝，写了《鼓山游记》。我读了，起初他好像不是急切地想游山。文章的内容有写受翠绿的山色所招引，有写受朋友鼓动，有写从山崖返回，有写两次登上山顶。只是由着自己的兴致爱到哪里就到哪里，只求景色与自己的游兴相合，所以他写的《鼓山游记》，不受传记方志掌故的束缚，也不受游山的日程与行程远近限制。神情满足，气色生动。嬉笑戏谑，都能写成文章。用符合自己心意的笔法写的游记，胜过那些难以把景物画得与原物相似的画匠。这就是所谓的合乎游记写作法度的作品。解说《诗经》中《葛覃》篇的传中说：“葛，是妇人所干的事。写这首诗的人，歌咏妇人所做的事，又写她所见所闻，说的是她乐意做这些事。”咦！洪含汝游鼓山，可以说是快乐了，这就应该记下来。

注释：⑴程期：日期。⑵故实：典故。⑶盘礴：指恣意作画。⑷入：指合适。⑸岚翠：山气呈现的翠绿。⑹奏：通“凑”。会合。⑺合作：谓书画诗文等合于法度。⑻传《诗》：《诗经》毛亨传。传：解说经义的文字。