最近应朋友之请，为他打义务工，翻译了十四篇古文，下面是其中的一篇，放在博客里，以飨各位。

与冯宿论文书

韩 愈

归园田居主人  翻译

（1）辱示《初仕赋》，实有意思。但力为之，古人不难到；但不知直似古人，亦何得于今人也？仆为文久，每自测意中以为好，则人必为恶矣。小称意，人亦小怪之；大称意，即人必大怪之也。时时应事作俗下文字，下笔令人惭。及示人，则人以为好矣。小惭者亦蒙谓之小好，大惭者即必以为大好矣，不知古文，真何用于今世也，然以俟知者知耳。

（2）昔扬子云著《太玄》，人皆笑之，子云曰：“世不我知，无害也；后世复有扬子云，必好之矣。”子云死近千载，竟未有扬子云，可叹也！其时桓谭亦以雄书胜老子。老子未足道也，子云岂止与老子争强而已乎？此未为知雄者。其弟子侯芭颇知之，以为其师之书胜《周易》。然侯之他文，不见于世，不知其人果如何耳。以此而言，作者不祈人之知也明矣。直百世以俟圣人而不惑，质诸鬼神而不疑耳。足下岂不谓然乎？

（3）近李翱从仆学文，颇有所得，然其人家贫多事，未能卒其业。有张籍者，年长于翱，而亦学于仆，其文与翱相上下，一二年业之，庶几乎至也。然闵其弃俗尚而从于寂寞之道，以之争名于时也。

久不谈，聊感足下能自进于此，故复发愤一道。愈再拜。

【注】冯宿，字拱之。婺州东阳人。公同年进士     扬子云：名雄

你给我看你写的《初仕赋》，确实很有意思。只要尽力写文章，古人也不是难以学习的；只是不知文章写得非常像古人，怎么会得到今人的赏识？我写文章的时间很久了，常常自己觉得文章写得好的，那么别人必定以为不好。自己有点小小的得意，别人也就觉得有点小小的怪异；自己觉得非常得意，那么别人就会觉得非常怪异。有时为了应付写一点俗不可耐的文字，下笔时自己也觉得惭愧。等到拿给别人看，别人却认为写得好。自己内心有点小小的惭愧的文字受到别人小小的赞扬，自己感到非常惭愧的文字别人就一定认为写得非常好。不知古文对今世真的有什么用啊，（如果）这样，那么还是等待着今世有智者来赏识你的文章吧。

从前扬雄写《太玄》，人们都笑他，扬雄说：“世人不理解我，没有关系；后世再有像我扬子云一样的人，一定会喜欢我的《太玄》的。”扬雄死了将近一千年，竟然没有一个像扬雄一样的人出现，真令人叹息啊！那时桓谭也认为扬雄的书胜过老子。老子不值得称道，扬雄岂止是与老子比比哪个更强而已？桓谭还不是理解扬雄的人。扬雄的弟子侯芭很了解他，认为自己老师的书胜过《周易》。然而侯芭的文章，在世上无法见到，不知那人果真怎么样。从这一点来说，作者不祈求别人了解自己，是明摆着的。先生的文章，正面对着百代之人要等待圣人的再世才能读懂，要询问鬼神才能没有疑惑（的境地）。难道不是在先生意料之中吗？

近来李翱跟着我学习写文章，很有收获，然而他家贫困，家里要做的事很多，未能完成学业。有一个张籍，年长于李翱，也跟着我学习写文章，他的文章与李翱不相上下，他花了一二年时间来学写文章，差不多写得很好了。然而我为他抛弃了时尚，从事着寂寞的事情，却想靠这个来在当世扬名而感到哀伤。

我和你很长时间没有交谈了，感到您能这样自己要求上进，所以又发泄一通自己内心的愤懑。韩愈再拜。