中国乡野生态救赎

《中国周刊》记者 刘成伟/文

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在中国农耕文明的意识里，良田桑竹、鸡犬相闻、含饴弄孙……总能穿越各个时代，让人流连。人们沉浸于自给自足的小情怀，尽情享受着天地提供的资源，也天然崇拜着乾坤万 物，不竭泽而渔、不杀鸡取卵；悠然如陶渊明的“采菊东篱下”，感怀如沈从文难忘的边城。在这些意象里，精神永远皈依于朴素的道义哲学之中，传统与自然相协相融，有几分 巫术神秘，有几分源远流长，有几分自然天成。在人类发展的童年阶段，仿佛一切都是这么规律：水归膀胱，食归大肠，四平八稳，一顺几千年。

这是自然的恩赐，也是人类的珍惜。

然而，工业文明在促进经济发展和人类进步的同时，也在逐渐摧毁农耕文明的信仰，留下许多诟病。这是海子痛失精神家园的沉默，也是九顶山、老君山生态环境改变的根源。

有的人在堕落，盗猎、违法开矿、乱砍滥伐……

有的人在坚守。无论是农民因保护牦牛而起的自发野保、还是画家的艺术修复和诗人的创意尝试，他们都用自己的微薄之力借助环保组织强有力的渗入，保护着属于自己或者塑造 着自己内心的乡野生存环境。在生态救赎的坚守和付出中，这群民间公益人士塑造了很多感动和震撼。宏大的叙事背景下，每一个个体都被挤进历史洪流，身不由己，却又奋不顾 身。

你可以说这群人有侠义精神，亦或说他们另有所图。但令人欣慰的是，在这些人努力之下，他们所保护区域的生态链条正在完善、生存环境正在向好发展。

人总是努力残存理想，保持高尚。

因为生活不仅仅是苟且，还有希望和远方。