在和本报编辑记者交流思想时，谈到道德标准，我一般都只提八个字：“大公小私，先公后私。”
    也许有人会认为我对部下要求太低，振振有词地指责：“应该‘大公无私，公而忘私’嘛。” 这一指责天然地道貌岸然，谁不以为然，只能说明谁执迷不悟。
    其实，只要是凡夫俗子，谁还没有点私心杂念，但传统惯例是，能有不能说。否则，难免被正人君子之流求全责备。
    如果世故一点，我会对这一指责唯唯诺诺。可惜我虽是个俗人，但一直未曾修炼到世故，于是一直坚持自己的八字方针。
    我参加革命凡二十年，虽一直坚持不懈地挑战自我，“狠斗私字一闪念”，时至今日，仍没有修成正果，总有那么点私心杂念难以根除。自己毕其一生都达不到的境界，硬要言词凿凿地强人所难，只能是真实的谎言。
    身边总有人极力标榜自己如何清心寡欲，如何一尘不染，如何六亲不认，干革命只是为了崇高理想不为其他，我对这些人的崇敬之情有如滔滔江水，但更多时候心生寒意。不食人间烟火者，除了真神之外，难免是些口是心非的大奸大伪之人。
    对于绝大多数凡夫俗子来说，大公无私的确可敬，但心存一己之私也无可厚非。一个人每天发奋学习努力工作，目的也许就是为了稻粱谋，为改善自己的生活状态，为更好地照顾父母妻子。我认为这种追求很不简单很了不起。
    一个人从事任何职业，为公也好，为私也罢，关键在于把握好公与私的分寸。其实，为公从另一个角度也是为私，集体事业兴旺发达了，个人就有很好的荣誉、不错的收入，所谓水涨船高。荣誉是精神上的私，收入则是物质上的私。如果集体事业衰落了，个人的一己之私又从何满足？
    古哲云：“君子爱财，取之有道。”财即私念，道即公心。
    我们可以因私为公，但我们不能因私废公。只有秉持大公，才能实现小私，只有坚持先公，才能满足小私。大小之间，先后次序，决定有无与否。
    我们可能不很崇高，但我们可以非常真实。崇高的人是可敬的，真实的人是可信的。我和同事也许不能活得可敬，但是一定要活得可信。
    如果一个人整天满嘴仁义道德，我们当然不能就此认定他一定满肚子男盗女娼，但对这号人，我的态度是：敬而远之。惹不起躲得起，离他远点。

                                                      时    间：2004年2月9日
                                                      原    载：京华时报 / 总编寄语