灵魂的复活

——包文平《墓主记》赏析

刘晋寿

       《墓主记》是一首有关“丹”的叙事诗，是写主人公丹死而复生的经过。简单地说这首诗塑造了一个英雄人物形象丹。

       丹是什么人？生于何时？死于何事？又怎么会死而复生？这一系列疑问构成这首诗的主要情节，并由此揭示其主题和思想，目的和意义。作者先交代时间和空间：八百里秦川和秦岭，从远古吹来的风“止步于牧马滩”。这样时间地点都有了。接下来作者交待1986年在四道岭山坡上发现一个古墓，出土八枚竹简。据此作者写到：“每个生命都怀抱各自的劫数和轮回”。这是“出土篇”的主要内容。

       在“前生记”中揭示了丹的一生：戎马报国，而后失手伤人自刺以偿命。丹所做的这两件事，前者表明他是一个真正的战士，后者表明他是一个君子。他在沙场上冲锋陷阵，英勇无畏，误伤人后以死谢罪，刚烈的性格跃然纸上，震撼心灵，冷人啧啧称赞，竖起大拇指。丹无疑是一位古代的英雄好汉，与那些苟且偷生的人相比，这个形象很值得人敬佩。

       “功德篇”和“谒书篇”写那次使敌人闻风丧胆的战斗，他带领十三位兄弟像一把锐利的尖刀插向敌人的心脏，击败了敌人，拯救了国家和君王。其后在惩戒士兵时失手伤人致死，“因不能原谅自己，他把腰间的利刃指向自己的咽喉，以命来交换命”。边地战事又起，王于兴师，想起英雄丹，“他多么想让那些生锈折断的利刃重新回到战场，多么想让葬于城南的丹重新获得生命和灵光……”

    《墓主记》是一首叙事诗，但偏重于抒情，因为诗中丹的活动极为简单，作者的重点放在人物形象的塑造上，放在氛围的营造和对人物本质的揭示上。人死不能复生，但高贵的精神可以永存。丹的精神实质是保家卫国，英勇杀敌，严于律己，不放纵自己。在国家面临危难的时候，人们呼唤英雄，这就是丹复活的理由。

       “狱讼章”写对丹这样一个英雄人们已经淡忘，存留世间的不过是南门外风雪弥漫的山岗上的一座荒坟而已。只有当国家危机的时候人们才会记起他，现实才需要他。因此，作者创作这首诗具有深刻意义。我们这个星球并不太平，人类依旧面临战争威胁，霸权主义依然横行，中国的发展面临挑战，世界的和平面临挑战。所以，这首诗的核心是担当，是自省和自励，也是关注和警惕。和平是斗争而来的，不是天赐的。这就要求人们重新认识和评价英雄的价值。“真正的勇士应该为国埋骨于北风猎猎的疆场，除此再没有轰轰烈烈的第二种死法”；救国于危难的人“让他享有复活后的自由和一个勇士的荣光”。

    “重生记”回答了另一个问题：作一个爱国爱民的战士，操戈披甲，用生命和精神守护家园，就是前生和今生，就是荣耀和自由。《墓主记》抒写的是一个复活的英雄，表达的是一份爱国情愫，抒发的是一份报效祖国的壮志，是担当与忧患的共同体。

       从艺术的角度看，作者写的是崇高，他试图以这个形象引领人们，给他们一点精神的力量，让意识迷茫的人们走出世俗的迷雾，用黎明的光焰洗涤心灵的黑暗，受到鼓舞和激励的效果。在环境渲染上作者下了很多功夫，如故事发生的背景，丹死时的惨烈场面，追击敌人的情景，县丞的焦虑和送递谒书的急切，以及丹复活的壮烈都为主人公的形象作了极好的铺垫，给读者留下身临其境的感觉。丰富的想象和精妙的比喻也是这首诗突出的特点。丹的死、丹的生只是刻在竹简上的篆隶文字，要把它还原为一个活生生的人物，只有依赖于想象才能使其有血有肉，活灵活现。作者从环境、战争场面、相关人物的活动上展开想象，从侧面烘托主人公丹的形象，如“大秦岭潜伏起巨狮般的形体”、“丹面对落日目光如电，端坐在一截断裂的巨石之上”、 “左手边舔舐过敌人热血的青铜长剑，出鞘，吐出的寒光迎着落日的余晖，一道银色的闪电呼啸过山岗”、 “丹，连同他的十三位兄弟主动请缨——十三支响箭熔铸成一把锋利的尖刀”、“仿佛有人走了进来，跳跃的灯花就是他砰然的心跳”、“他跳动的脉搏合着风声，等待将军账下的使者”、“一只雪白的狐狸仿佛窜出的一道闪电，钻入墓地”等等。

    这首诗是作者在诗歌创作上的突破与尝试，是一次勇敢的尝试，既是题材和内容、语言和形式的突破，也是心灵和意识的突破。这说明他在诗歌创作上的一大进步。大胆尝试，哪怕不成功也价值连城。需要提醒作者是坚持探索，毫不动摇，日久必功。但在追求崇高的同时也不要忽视日常生活的诗意挖掘和创作。日常生活更接近地气，易为读者所接受。

                                                                                                                2017.1.6