按：1月16日离台赴日在东京国立博物馆展出的绝世国宝颜真卿《祭侄文稿》引发广泛关注。“天下第二行书”《祭侄文稿》记叙了“安史之乱”大背景下颜真卿堂兄、侄被叛军碎尸万段的一段历史，是有关背叛、杀戮、死亡的命运变奏曲，也是“父陷子死”的正气歌。茉莉从艺术性、文学性、创作手法和思想内核等多方面与蔡襄《离都帖》、曹雪芹《葬花吟》进行比较，结合收藏者和后人的评价，赏析《祭侄文稿》。河南偃师、西安、山东费县、江苏句容、浙江安吉县等多地有颜真卿墓和衣冠冢。纸寿千年。迄今1261岁高龄的《祭侄文稿》已非常脆弱。此乃国之重宝，民族文化、精神之魂，不能容忍有丝毫闪失和损坏。颜公在天有灵保佑神帖在日本展出后安全回家，回到华夏民族的怀抱。于公，颜真卿是贞烈忠臣；于私，颜公是茉莉的书法启蒙老师，茉莉倒头就拜。永远爱戴、敬重颜师！一拜再拜：正气长存！天佑中华！

    1月16日离台赴日在东京国立博物馆展出的绝世国宝颜真卿《祭侄文稿》引发广泛关注。台北故宫出借的除了《祭侄文稿》，还有怀素《自叙帖》这样的国宝。日本也拿出了压箱底的宝贝，20多件日本藏颜真卿作品，书法爱好者心向往之的《争座位帖》《多宝塔碑》《颜勤礼碑》《颜氏家庙碑》，张旭的《肚痛帖》，草书历史上“颠张醉素“同时出现着实难得。还有王羲之法书唐摹本《妹至帖》《大报帖》、《孟法师碑》唐拓孤本、黄庭坚《行书伏波神祠诗卷》、智永《真草千字文》、虞世南《孔子庙堂碑》唐拓孤本、宋拓褚遂良《雁塔圣教序》、宋拓欧阳询《九成宫醴泉铭》、苏轼《行书李白仙诗》卷等等。消失了一个世纪的北宋李公麟《五马图》亦现身。

颜真卿的《祭侄文稿》是此次展览的焦点。《祭侄文稿》全称《祭侄赠赞善大夫季明文文稿》，纸本纵28.3公分，横75.5公分，书于唐乾元元年（758年）。钤有“赵氏子昴氏”、“大雅”、“鲜于”、“枢”、“鲜于枢伯几父”、“鲜于”等印。全文共计23行，234字，中间涂改有30余字。被誉为“天下第二行书”的《祭侄文稿》可以说是一件保存至今且十分难得的唐代书法真迹。“三大行书”之王羲之《兰亭序》被称为第一行书，颜真卿《祭侄文稿》为第二行书，苏东坡《寒食诗帖》为第三行书。这些旷世杰作乃中国文化之瑰宝，中华文明之精神财富，根本就是无价之宝。相比之下，“天下第一行书”《兰亭序》现今只有唐人摹本存世。更为重要的是，特殊的历史环境让颜真卿的书风、气节、真情实感在《祭侄文稿》中体现得淋漓尽致。

茉莉小的时候就为颜真卿书法的精气神着迷。那时候母亲把颜真卿、柳公权的字帖摆在面前让我随心意选，年龄小又顽劣的茉莉对“颜筋柳骨”根本没概念，全凭眼缘选了颜真卿的字帖，这估计是当年也是现在很多小朋友的经历，望子成龙的焦虑父母们哪里肯放过寒暑假活蹦乱跳、玩疯的娃娃们！还有母亲了解茉莉倔强的个性：不喜欢的东西别说给糖、打板子都没用！可见小姐姐像颜师也是有风骨的，虽然“颜体”最终学成了“茉莉体”。这次日本东京国立博物馆展出的就有茉莉小时临过的《多宝塔碑》。欧阳修评价颜真卿的书法：“颜公写的字，就像忠臣烈士、有道德的君子。刚见面的时候觉得威严难以接近，看得越久越觉得可爱。”现在想来小时候的茉莉就是被颜公书法的浩然正气所吸引。

颜真卿是唐代名臣，著名书法家。书风雄伟博大，笔力强劲，充分体现了书法的力量美、阳刚美。他创的“颜体”以平稳端正、质朴厚重闻名于世。

        《祭侄文稿》是有关背叛、杀戮和死亡的命运变奏曲，也是“父陷子死”的正气歌。

人如其字，字如其人。刚正不阿的颜真卿难免遭到朝堂上的奸人排挤。玄宗时期在朝堂上只手遮天的杨国忠，因为他颜真卿出任平原郡太守（今山东陵县）。  颜真卿五十岁时，发生了历史上著名的“安史之乱”——这场历时七年之久的内战，是唐朝由盛转衰的转折点。安禄山兵变，大军势如破竹，唐玄宗出逃四川，太子在甘肃即位，大唐江山摇摇欲坠，仅靠几位重臣强撑着。彼时，势单力薄的颜真卿固守平原，他的堂兄颜杲卿则出任常山郡太守，坚守在战火第一线。没想到，贼兵进逼，太原节度使却按兵不动，颜杲卿孤城被围成为俘虏。见颜杲卿不肯投降，安禄山以其第三子颜季明的性命威胁，颜杲卿破口大骂，竟被拔去了舌头。最终，颜杲卿和颜季明双双罹难。那一战，“颜氏一门死于刀锯者三十余人，其状惨绝人寰”。两年后待战事稍平，哀恸万分的颜真卿派长侄泉明前去善后，并寻找家人尸骨，却只找回杲卿的一只脚和季明的头骨，遂将杲卿、季明和卢逖归葬长安凤栖原祖茔，并写下了著名“天下第二行书”《祭侄文稿》。

更令人唏嘘的是，《祭侄文稿》并未为颜氏家族忠烈之举画下句号。26年之后，唐朝发生另一次叛乱，颜真卿已经74岁高龄，毅然前往叛军阵营劝降。后来被叛军吊死，享年76岁。颜真卿的人品忠烈，非常受到后世赞赏。他不幸遇害后三军将士为之痛哭，遗体后来被恭迎回朝，为表悼念，唐德宗废朝五日，追赠其为司徒，谥号“文忠”。

       《祭侄文稿》背后是令人悲愤泣血的忠烈传奇。根本谈不上工整。因为它压根不是一幅有意书写出来供人观瞻的“作品”，而是一篇祭文的草稿。让我们细品《祭侄文稿》的祭文内容。

时在唐肃宗乾元元年，农历是戊戌年。农历九月的朔日是为庚午日，初三日壬申， （颜季明的）第十三叔、佩带银印章和青绶带的光禄大夫。加使持节、蒲州诸军事之蒲州刺史。授勋上轻率都尉和晋爵为丹阳县开国候的颜真卿。现今用清酒和多种美食来祭扫赞善大夫颜季明侄儿的亡灵。词曰：惟有你（季明）生下来就很出众，平素已表现出少年人少有的德行。你好像我宗庙中的重器，又好像生长于我们庭院中的香草和仙树，常使我们感到十分欣慰。正期望（季明）能够得到幸福和作个好官，谁想到逆贼（安禄山）乘机挑衅、起兵造反。你的父亲（颜杲卿）竭诚尽力，在常山担任太守。我（颜真卿）那时接受朝廷任命，也在平原都担任太守之职。仁兄（杲卿）出于对我的爱护，让你给我传话（即担任联络）。你既已回到常山，于是土门被夺回。土门打开以后，凶逆（安禄山）的威风大受挫折。贼臣（王承业）拥兵不救，致使（常山）孤城被围攻陷氏父亲（颜杲卿）和儿子（颜季明以及家族人等）先后被杀。好像一个鸟巢被从树上打落．鸟卵自然也都会摔碎，那里还会有完卵存在！天啊！面对这样的惨祸，难道你不感到悔恨！是谁制造了这场灾难？念及你（季明）遭遇这样的残害（被杀后只留头部，身体遗失）．就是一百个躯体哪能赎回你的真身？呜呼哀哉！

我承受是上的恩泽，派往河关（蒲州）为牧。亲人泉明，再至常山，带开盛装你首级的棺木，一同回来。抚恤、思念之情摧绝切迫，巨大的悲痛使心灵震颤，容颜变色。 请等待一个遥远的日子，选择一块好的墓地。你的灵魂如果有知的话，请不要埋怨在这里长久作客。呜呼哀哉！

内行人看出，《祭侄文稿》全文23行，269字（涂改30余字），仅七次蘸墨，第一笔蘸墨后连写53字，可谓激情汹涌，一气呵成。颜真卿写《祭侄文稿》的时候，只为了抒发心中悲痛，根本没有把它当成一次创作。文字排布时疏时密，情绪激越的地方，行书直接变成了草书。写错的地方便随手涂去，墨干了也不管不顾，全文多次出现枯笔，更让人感到悲壮苍凉。“父陷子死”四字，杀笔狠重，收笔迅捷，可见颜真卿的哀愤之情到了最强点，笔下的线条完美抒发出心中奔涌的情感。

  蔡襄《离都帖》和颜真卿《祭侄文稿》有异曲同工之妙，两幅作品虽然创作的时代、背景不同，共同特点便是心手合一、舔犊情深、泪透纸背。心手合一乃是书法的最高境界。技法可以重复施展，但创作时的情绪情感殊难再现。《祭侄文稿》的“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆。”和《离都帖》的“长子匀感伤寒七日。遂不起此疾。”，字字泣血！呜呼哀哉！白发人送黑发人！无论是内容和笔法，都让茉莉感受到两位书法大家心脏的痉挛，因为观者的心也在抽搐！“死是动物性的。亡是情感的。死亡是对人类而言的。”这世上打动人心的唯有真情！

《祭侄文稿》是伟大的书法作品，除了艺术性还有文学性可圈可点，它记叙了安史之乱大时代背景下的一场旷世悲剧。颜公用言简意赅的语言，鞭辟入里、直指人心！《祭侄文稿》让茉莉想到清代文学家曹雪芹所著小说《红楼梦》第二十七回女主角林黛玉作古体诗《葬花吟》。

“天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”《葬花吟》是曹雪芹《红楼梦》一书中历来最为人所称道，也是艺术上最为成功的诗篇之一。《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，名为咏花，实则写人在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。这些正是它的思想价值之所在，也是《祭侄文稿》和《葬花诗》相同的思想内核。朋友们，请放下手机、电脑，仔细地想一想你是否发自内心地欣赏他们这样宁死不屈、刚正不阿的人！

  收藏者和后人对《祭侄文稿》的评价不胜枚举。收藏者鲜于枢在题跋写道，“唐太师鲁公颜真卿书祭侄季明文稿，天下行书第二，余家法书第一。”

清代王顼龄在卷末题跋处写道，“按唐肃宗乾元元年戊戌，至今皇帝雍正二年甲辰，凡九百六十七年。鲁公此书，阅历已及千载矣。非鲁公之忠孝友义，足以感格天地，书法之雄奇变化，至于超神入圣，安能数经兵燹，而纸墨完好，神采焕然若是乎：意必有神物护持，故能入水不濡，入火不热也。为之惊叹无已，爰志数语，以著其流传永久云。” 唐云先生曾评价《祭侄文稿》说：“《祭侄文稿》最具价值的不是在创作之前构思好，而是随着创作冲动的推动下不断地扩展深化而产生于挥运之中的‘无法之法’，是霎那间的灵感所展示的‘无法之法’，是自发的情感流动所激发出的灵光。”

        接下来跟随古墓派传人茉莉拜偈颜真卿墓。河南偃师、西安、山东费县、江苏句容、浙江安吉县等多地有颜真卿墓和衣冠冢。

偃师颜真卿墓北倚邙山，南坐洛水，墓长宽均为16米，墓前有明清石碑各1通。明朝万历年间，偃师知县吕纯如踏勘中州历史古迹，发现了颜真卿墓，并对其进行了重修。明碑高1.75米，为县令吕纯如撰写的“唐太师颜鲁公真卿墓碑记”。碑文共951字，文中记述了重修颜真卿墓的缘由。清碑高1.45米，为乾隆五十五年三月（公元1790年）太守张松孙和邑令汤毓倬所立，正面正中刻“福唐赠司徒谥文忠颜鲁公之墓”字样。

       颜真卿的祖父、父亲都葬在西安，位于西安市东南三兆村，原有七座坟墓，墓主依次是颜师古、颜勤礼、颜杲卿、颜真卿、颜允南、颜允臧、颜幼舆。今茔地冢碑无存。

        在山东省费县县城东北25公里颜林村，颜真卿墓园占地1300余平方米。原有宋、元、明、清和民国时期为保护、修葺颜林墓庙而立的碑刻5通，至1975年破坏殆尽。1996年在原址重修。颜盛、颜杲卿、颜真卿三墓均加砌石围护。

       江苏省句容市东行香乡为颜氏后裔所在地，他们在龙山南麓原鲁公祠旁土丘为颜真卿墓。墓冢尚在，现为镇江市文物保护单位。

        纸寿千年。迄今1261岁高龄的《祭侄文稿》已非常脆弱。《祭侄文稿》是中华民族的绝世珍宝，亦是全人类的宝贵文化遗产，每一位炎黄子孙都为之自豪，不能容忍有丝毫闪失和损坏。此乃国之重宝，民族文化、精神之魂，一旦失去将万劫不复。颜公在天有灵保佑神帖在日本展出后安全回家，回到华夏民族的怀抱。

       于公，颜真卿是贞烈忠臣；于私，颜公是茉莉的书法启蒙老师，茉莉倒头就拜。作为千千万万受惠于师的书法爱好者、学习者的一份子，茉莉盛赞颜师书法更敬重颜师的人格，请颜师接受我们的深情表白：我们从小爱您，今天仍然爱着您，也将永远爱您敬重您直到生命消失在浩瀚的宇宙中。

        一拜再拜：正气长存！天佑中华！