没有潭门镇，就没有三沙市

撰文/单之蔷

几百年的传统还能延续吗？

自合水水库流下来的一条小河在此入海，形成规模并不大的潭门港。港口的出海条件算不得优良——在它南边，有海南3 大河流之一的万泉河入海口；在它北边，有规模更大、停泊条件更好的龙湾港。但是只有潭门港有出远海潜水捕捞海珍品的特殊作业方式，这传统自宋元时代一路传承下来，但在今天遇到了困难，他们作业的珊瑚礁被定为保护区，他们捕捞的海珍品被定为保护动物。潭门镇还有未来吗？

    这是海南东部一个滨临大海的小镇——潭门镇，与它毗邻的另一个小镇博鳌，因博鳌论坛而声名鹊起，这使潭门镇显得有些落寞。但它在我心里，却犹如麦加对于穆斯林，我是抱着朝圣的心理奔向它的。为什么呢？

    因为潭门镇渔民从古至今就是西沙、中沙、南沙（以下简称“三沙”）的主人，是他们把三沙与中国联系起来。没有潭门镇就没有三沙，也就没有今天的三沙市。

    因为这里还是一个遍地都是船长的地方，我说的是那种真正的船长：能看罗盘、望星象、辨海流，而不是像今天那些衣冠楚楚、依靠GPS和自动罗盘行船的船长。

    更为重要的是，我曾经认为海南岛虽在海中，但和内地一样，不像闽浙人那样有海洋文明精神。但是我错了，我在潭门镇找到了这种精神。这是中国人最缺乏的精神，这精神与大海相关，但并非在海边的人都具有。辽、冀、鲁、苏这些地方的人虽在海边，但并不具有海洋性。那些驾船在近海捕鱼的人，虽然也在海边，但他们的精神状态与内地扶犁耕田的农民没什么区别，而潭门镇渔民拥有的却是海洋文明的核心精神：敢冒险；敢向陌生领域前进；敢移民；敢同陌生国度的人做贸易；敢冲破束缚，追求自由……这里的船长最常说的一句话是：哪里有钱赚，就把船开向哪里。

潭门镇遥感示意图

潭门镇地处琼海市，临海。从这张遥感图上可以清晰看到潭门镇所在的辖区，陆上遍布热带作物和树种，虽然也有农田，但面积狭小且贫瘠，耕作空间不足，潭门人便出远海潜水捕捞名贵海产品。图下方入海口处即潭门港，对比右上角的龙湾港可知，潭门港不仅规模小，航行和停泊条件也不如龙湾港。潭门港做了几百年的重要出海港
口，但未来也许会让位于龙湾港。

    从海口奔向潭门镇，途经琼海市，与事先约好的作家卢传福会合。此时北方已是隆冬，这里却仿佛盛夏，车窗外不时闪过高大的椰子树和棕榈，更远处是绿油油的农田，里边种着稻子或菠萝。我问卢先生潭门镇是否有人种田，他说很少，“如果靠种田为生，早就饿死了。”我很惊讶，于是和他展开了一段对话。

     单：那他们靠打鱼为生？

    卢：他们也不打鱼，他们是不打鱼的渔夫。

    单：“不打鱼的渔夫”是什么意思？

    卢：在中国，不管山东、浙江、福建，还是广东或海南其他地方，所有渔民都是在船上捕鱼，在水面劳作，只有潭门镇的渔民是到三沙的珊瑚礁中潜水作业，捕捞生活在珊瑚礁中的海珍品。哪里有珊瑚礁，他们就奔向哪里。

    单：这种方式是什么时候开始的？

    卢：宋代就开始了。

    单：没有潜水设备怎么潜水？你肯定当时他们就潜水？

    卢：他们向来都潜水，潭门镇的男孩别的技术不学，就学潜水。

    单：他们潜水有高招吗？

    卢：从水下上来的时候，不能马上浮上来，要在中途停下来，缓一缓，以便减压排氮。

    单：他们为什么不像其他地方的渔民一样撒网捕鱼？为什么非要冒险潜水？

    卢：到那么远的地方抓鱼？除非他是傻子。哪儿有那么多鱼？就算有，你怎么带回来？那么远的路，回来肯定臭了。

    单：我怎么听说潭门镇的作业传统是从别的地方学来的？

    卢：文昌那边也有人去，但技术最高的要数潭门镇。从几百年前一直延续下来的，也只有潭门镇。

    单：黄岩岛最近很热闹，大部分都是潭门镇的渔船？

    卢：对呀，十几条船都是，他们不管这一套的。这是他们祖先下海作业的地方，不去那里能干什么？

    来潭门镇之前，我一直有个疑问：三沙离海南岛远，离南海周边国家近，为什么是我们的祖先，而不是他们的渔民去三沙？现在似乎找到了答案，就是因为海南有个潭门镇，而他们的作业方式与众不同。他们只有在珊瑚礁中潜水作业，才能找到生存之路，而三沙正是这样的地方。是他们，把三沙同海南岛，同中国联系了起来。

典型的“潭门镇式”作业：只用一根简单的管子潜水捕捞

潭门镇渔民基本上都在三沙的珊瑚礁中潜水捕捞，因为这里是众多海珍品的聚集之地，比如海参、石斑鱼、砗磲（上图摄影／ Stephen Frink）。潭门人因此创造了一种独特的捕捞方式，在没有任何先进设备的背景下，他们只用一根管子就潜水下去。管子的作用类似潜水员的氧气瓶，但要简陋得多，所以出事的也多。几乎每一潭门人都有一件伤心事（下图摄影／吴立新）。