鄂东游录·蕲春蕲州昭化寺_大群

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鄂东游录·蕲春蕲州昭化寺

(2020-01-01 13:57:42)

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旅游

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分类：自游姿在

    回到蕲州镇，时间尚早，查看攻略，蕲州镇北两公里昭化寺，原计划次日去的，现在就去，这就是背包客自由行优势，根据实际情况和时间进行随时调整。
    蕲州昭化寺大概很多人并不了解，甚至从没听说过，不过《西游记》悟空不会不知道，可谓妇孺皆知。相传远古时，女娲娘娘骑白龙马路过蕲州，留下白龙马在当地修炼并造福一方，不料被火神困于此地，后得水神相救方脱得厄难。只是困住白龙马的石头被火神的火烧红了，故名“红石头”，位于为蕲州镇北。旧时，红石头是一水陆码头，商贾游客云集，文人墨客不断，有“水漫红石头，状元满街游”之说。昭化寺就坐落在蕲州镇红石头村缺齿山南麓，明宪宗成化初，僧人悟空在此结草为庵，原名玄都观。明太祖朱元璋曾孙，明仁宗朱高炽的庶六子朱瞻堈，生于永乐四年(1406年)，生母为贞静顺妃张氏。朱高炽即位后，是为明仁宗，朱瞻堈被册封为荆宪王，就藩江西建昌(今江西南城县)。明仁宗坐上龙椅不到一年就病逝了，长子、皇太子朱瞻基即位，是为明宣宗。宣德十年(1435年)正月，明宣宗病逝，长子、皇太子朱祁镇继位，是为明英宗。朱瞻堈因不是长子，不能继承皇位，不甘屈居人下，总想着要当人主。他费尽了心思，找人卜卦，请风水先生为他选定了蕲州这块风水宝地，编造王府闹蛇谎言，上奏皇上，得到准凑，于正统十年(公元1445年)将王府迁到了蕲州，从此，历代荆王在蕲州生活。至崇祯十六年(公元1643年)，张献忠攻破蕲州城，将荆王府、郡王府等全部烧毁。荆宪王朱瞻堈在蕲州共世袭了10代198年，期间，由于荆王府人员上大泉山祭祖，经常在玄都观逗留，因而玄都观几乎成了荆王府的专用庙宇。嘉靖年间，大德高僧智明和尚重建庙宇，定名为昭化寺。万历年间，再次重修，两次大修所需资金，均得到了荆王府出资。并按照明藩王宗庙规制，修建了五开间大殿，大殿内梁柱均有石料雕凿制成，技艺精湛，无比壮观。神龛、香案也为石制雕刻而成，非常精美。巨大的石质构件具有藩王宗庙的气魄，龙纹雕刻只有皇家建筑才能装饰，因而民间认为昭化寺就是荆王府的家庙。
    隆庆二年(1568年)，吴承恩补了“荆府纪善”的缺，纪善类似于教师，荆府就是荆王府，大概就是在靖王府的教书先生，这是吴承恩人生中最后一个官职，两年后，他告老还乡，病逝后，棺木上写“荆府纪善射阳吴公灵柩”。射阳是吴承恩的自号，以荆府纪善的名义入殓，说明他对这份官职很是认可。时任荆王府纪缮期间，吴承恩经常出入或住在昭化寺，以昭化寺为基地，广交四海宾朋，接待各方僧众。据称，西游记中的后十三回就是在昭化寺内创作完成的，而且借用了昭化寺开山僧悟空的法号，创造出孙悟空。
有研究者发现，《西游记》描写的山水、洞寺、涧谷、河流、奇峰、怪石、飞禽、走兽等在蕲州一带都能找到原型，有三十多处与蕲州的地名相同或谐音，如麒麟山、火焰山、狮子洞、宝林寺等等。不但山水名称、地形地貌可以在蕲州一带找到相应出处，就是当地的民间传说故事也与小说描述的如出一辙。比如，距蕲州几十公里的匡山，唐朝时期，匡山和庐山齐名，合称为匡庐，享有匡庐奇秀甲天下之盛誉。因避赵匡胤之讳，而改为大王山，属于大别山山脉。匡山腹地有个西来古寺，建于隋末唐初，里面供奉着一只神猴，相传这里常有野兽出没，伤害人畜，损坏庄稼。有一年，一只神猴出世，专为百姓驱赶野兽，保护安宁。当地百姓于是建了这座寺庙，称“神猴庙”供奉这只神猴。附近的桃树岭，传说是王母娘娘的蟠桃园原型地。五峰山形如五个手指，正如小说里如来佛祖镇压孙悟空的“五行山”。山下有个藏秘洞，洞内泉水叮咚，洞外瀑布流淌，小说描述的花果山水帘洞相近。如此与匡山风貌景物相吻合的还有很多。小说中的玉华国表现的城市样貌、风土人情、方言俚语等也是和蕲州城、荆王府颇为类似。因而专家学者通过对著作的山水名胜、地形地貌、生态环境、自然资源等进行综合分析和多年考证探究，确认蕲州为《西游记》的成书地，并向世界公布了这一认定结果。
    昭化寺由于有荆王府支持，一直香火不断，清代时仍然蜚声海内，香火鼎盛，是长江中游一带流传有序的名胜古刹。近代以来，由于战乱频繁，昭化寺大部遗存毁损殆尽，至解放初，仅残存一座石柱老殿。上世纪80年代，在国家宗教政策指导下，有僧人主持寺舍的恢复，扩大设施，先后重建了观音殿、大雄宝殿等，寺院日趋完善，使昭化寺集宗教旅游为一体正式对外开放，并被列为市级重点文物保护单位。

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