【让中国很多阿訇严重洗脑的几本＂歪经＂】

希望看到这篇文章的伊玛目和学者们，能给予指点。

说起我们西北的很多阿訇热衷于骂瓦哈比，这不得不说与下面三本书籍有着千丝万缕的关系。

大家一定还记得二十年前，我们这里兴起的一股免费从土尔其，叙利亚邮书籍热吧，这三本书籍就是那个时候大量引进来的，从那以后，这几本书籍一直影响着很多阿訇的思维，不要说老格底木阿訇，就连在瓦哈比思想上建立起来的伊黑瓦尼中间很多阿訇也被这样的宣传品严重洗脑了。伊黑瓦尼的极端派别___马哈派近几年出版发行的，如：「圣教真相」，「走出穆斯林的误区」，「严峻的考验」等宣传品都来自这三本书籍的内容。这三本书籍是：1，《凯什夫里伊日提牙布》，作者叫赛仪德-穆胡西尼（1865-1952），他是＂al-bait＂的学者之一，是位什叶派学者。2，《舍瓦黑杜里罕给》，作者，为优苏夫-乃布哈尼（1849-1932）。他是一位苏菲大师。教法上属沙菲仪学派，教义上属艾什尔里，思想上属大赞，操守上属苏菲的沙兹林耶。3，《胡俩赛图里开俩目》，其作者为穆罕默德-歹赫俩尼，沙特得势前，曾在前国王谢里夫政府里担任宗教领袖，有＂两圣地伊玛目＂之称。这本书是歹赫俩尼被沙特撵出满开，逃到大马士革后写的，整个书的内容除了用大篇幅批判和丑化瓦哈比外，还涉及到探望拱北，寻找穆日什德，圣徒的必须性，以及过圣记，点香等内容。这本书与其说它是本经，还不如说它是一本宣传品。这样的劣质资料称之为＂经＂，那是在侮辱经的定义。由于这位伊玛目观点极左，所以很多学者曾经专门著书批评过他，「隋亚奈图里因萨尼，敏外斯外赛提歹赫俩尼」，意思就是＂从歹赫俩尼的调唆上保护人类＂，这本书一针见血地指出了这位所谓圣裔学者的很多歪斜观点。

以上三本书籍都是门宦学者写的，穆罕默德-歹赫俩尼，优苏夫-乃布哈尼这两位学者，艾海里逊乃的伊玛目们断为＂诚信的穆布太吉尔＂。 这样的门宦学者写的＂经＂，怎么到了部分自称正统派的阿訇手里就成了＂受论的经＂了？ 凡批判瓦哈比的资料，在他们看来是＂受论的经＂，难道这就是他们的思维方式吗！＂瓦哈比给真主定了位置＂，＂说穆圣死了以后不如我手里的棍＂，说什么＂圣训中出现的＂恶魔之角＂指的是阿布杜瓦哈布＂等等这些无中生有的捏造，都出自这样的＂经＂。在穆罕默德-歹赫俩尼掌控满开的宗教事务期间，满开里充满了大大小小的拱北和道堂据说不下几千座，尊贵的哈兰一分为四，把上千年来穆斯林稳买的统一礼拜变成互不跟拜的四个＂者玛尔提＂，还美其名曰＂四大学派的亭子＂。这难道不是穆斯林稳麦的分裂吗？尽管你说的再有道理，也无法掩盖穆斯林分裂的事实。面对这样一个大是大非的问题，我们究竟应该站在哪个立场说话，这是原则问题，也是个立场问题。如果上述几位门宦学者批判瓦哈比，甚至嫁祸于瓦哈比，想尽一切办法妖魔化瓦哈比是为了报复被撵出，其祖坟被毁之仇的话，那么，今天的我们不遗余力地批倒批臭瓦哈比究竟是为了什么，唯一的解释就是，我们被这种宣传品严重洗脑了。