（四十八）伤官若逢财，富贵自天来，伤官若逢印，寿数绵绵定。伤官若逢官，灾殃自生端。伤官若值伤，晚景要离乡

传统命学一直认为，伤官、七杀、枭印、劫财为四凶神。正官星能够约身向善，在多数命局中见者为吉（身弱者并非一律忌正官）。伤官却是正官星的天敌，若命局中伤官多见或伤官气重，则最喜有财星化泄伤官生助官星，一举两得。真正是伤官生财的格局，其人不仅才华出众，还会因这些独特的才能而发财。关于伤官的看法，张神峰在《伤官食神格》中，论断确是精妙，学者不可不读。这一段，前两句都是伤官太多或太旺，以财印为用。柱中见财或见印，分别是发财和有寿的标志。后两句，则是伤官太多太旺，不见财印，而见官星，或再见伤官运，命局自然不吉。“伤官见官，为祸百端”在多数命局中是有效验的。时上伤官为忌，晚景肯定不好，离不离乡，则要看与门户的和谐与否。

（四十九）食神若逢印，田产年年进；食神若逢枭，家资历渐渐消

食神与正印，都是日主的护卫之星，都为吉星。食神生财，不如伤官来的猛烈，需要印星剌激，使它发奋努力。但食神又是寿元星，枭神与它属于同性相克，是一种致命的打击。就家资产业来说，它有断绝财源之患。以食神为用的八字，见正印与见枭印，确是有天壤之别。在这一点上学者不可不细参。

（五十）身旺财官旺，富贵压乡党。身弱财官绝，退散家休歇

笔者认为，《月谈赋》中的这些断语都不是绝对的。但念熟了，对实战确是有很好的启示作用。大家都比较习惯先看日主的旺衰，再观财官之气数。一当逢上身旺财官旺的命造，就会自然而然地引出了这些断语。是不是“富贵压乡党”，还要结合其它因素，说不定是个“富贵压省党”的八字。书中记载的“身弱财官绝，退散家休歇”这句话，老师说，应该是“身旺财官绝，退散家休歇”。我们从后面的断语中去推测，再从实践中去检验，的确应该是“身旺财官绝”。

五十一）五行得均平，富贵享遐龄。三奇格若全，福寿永绵绵

这一句中的“五行得均平”，与前一句中所言的内容是相关联的。即指日主与财官的五行力量要均衡，自然此人富贵福寿。现实生活中存在很多这样的八字，印与食伤力量相抗衡，而日主夹在中间，处于一种旺不旺衰不衰的状态。实践检验这样的命局，不属五行得均衡，当然也不一定有大富贵了。老师言，三奇格若全“三奇”，不是天地人中的那些个三奇。这里是指财、官、印三者最好是齐透天干，那么命主就不仅富贵，而且福寿。

（五十二）伤入官途，君子休官罢职。财临绝地，庶人家破人亡。

伤入官途，明显说的是伤官见官。特别是以伤官为用，大运流年见官星，且无财星或印星解救，官贵之人，多有休官罢职的不吉。财临绝地，庶人家破人亡，这句话值得推敲。怎样的命局，才是真正的财临绝地？在长生十二宫中，虽然处死绝之地是最差的一种状态，但是，还存在一种绝处逢生的吉象。所以这里的财临绝地，应该是指，八字以财星为用，大运行到死绝之地。实践中，确有多数人是家破人亡。

（五十三）独印逢财，定断魂归狱地。一官遭破，当推命入黄泉。

如果八字确实要以印星为用，那么无论正印偏印，对命局都是一样的重要。如果柱中印星轻，而且存在财星伐印的先兆，那么大运流年再见财星，命主多有不吉的应验。不过其凶灾，并不一定都应在命主本人身上。因为印星代表庇护之神，损母，迁居等等也常有发生。八字确实要以官星为用，柱中或大运流年再见伤官，或官星临死绝之地，则命主本人或六亲有大凶，往往神奇地应验。

（五十四）七位逢空，周帝有柴郎之立，五宫克陷，阳彪有舐犊之悲

七位和五宫均为十二宫断法中的内容。现将一幅十二宫图择录如下：（此命宫在午）

财帛       命宫       相貌       福德

兄弟                              官禄

父母                              迁移

子孙       奴仆       夫妻       疾厄

命宫为第一宫，财帛为第二宫，如此逆时针转数，第七位即为夫妻宫，第五位为子孙宫。还原子解此语，说柴皇爷即周世宗，夫妻宫，逢空破，难得妻儿亲骨肉。五宫主子祠，若遇克害，必然乏子或儿女早丧。历史上有阳虎痛失阳修之悲，而曰舐犊。这种断法是星命模式论。

（五十五）偏枯多夭折，驳杂主孤贫。富贵不易测，生死安足论

八字的偏枯驳杂，在一开始就有讲解，也是非常难得把握的内容。这句话的意思，是说偏枯驳杂的命局，虽然多凶少吉，但对于生死的判断，并不容易。如果富贵贫贱都看不出来，人的死亡之期，则更难以论断了。有了前面这句话，对于下面与生死有关的断语，我们就有一个先推富贵贫贱，轻言生死的断命原则。另外，下面这些关于死亡的断语，在古人的论述中是非常灵验的。而现在医学发达，多数不灵验。但是，今人的看法与古人却是大致相同的。损用者十死八九，冲堤者五防三四。财轻逢劫死，刃重见财忘。身旺逢印死，身弱遇财凶。贪财破印天元尽，众劫分财气数终。用食逢枭灾莫测，用财见劫命难医。

（五十六）煞重身轻，杀挂根而寿夭。伤强主弱，伤入墓以身亡。

这里的煞，明显指七杀。命书言天干煞显，无制者贱。杀重身轻（不属从杀之类）的人能够存活，有两种可能，一只是杀透或杀藏，但杀无重根；二是地支杀气重，而天干未透。在此情况下，如果大运或流年，再遇官煞，都可以叫七杀挂根，就有生命之忧。伤官为用神时，伤官就不能入墓。特别是日主弱，靠食伤官护的命局，伤官也就成了命根子，所以说伤入墓以身亡。

（五十七）五行格局皆伤，急急寻条归路，四柱财官俱败，忙忙打点前程。

成格的命局，就必须以维护其格局的五行为喜用。比如从杀格，就不能行身旺运，因为行身旺运，日主就不从了，从又不从，多为反复无常的小人，时刻存在着生命之忧。从杀格行身旺运，也叫做破了格，也就是这里所说的五行格局损伤。“急急寻条归路”，意思是要人们认识到有危险，该早作准备。许多命局是以财官为用，如果原局或行运，财官俱受伤损，遭受破败，则也要早作准备，因为这也是不吉之兆。

（五十八）一印逢生，四柱有伤何害，满盘死绝，二星有救无忧。

从字面上直接去理解，前一句话的意思是，只要有一点印星逢生得救，柱中伤官再旺，也没有太大的危害。后一句话中的二星，在古代是指财官，也就是说，局中只要财官二星有气或得救，就不会有生命之忧。再从较深入的角度去理解，二星就是喜用神。局中只要喜用神得救，当然也包括喜用神逢生旺，自然就没有生命的危险。

（五十九）财被劫，当推强弱。官入库，须辨阴阳。

这是很深奥的内容。财官二字，在古人的命书里，多数充当喜用神角色。由财星被劫，能引出很多的断语，如伤妻、去父、破财等等。而实战中，事实告诉我们，财星受克，也并非一定伤妻、去父或破财。五行特性，在中医里面，明显有阴阳之别。在四柱命理学中，也有相同的道理。男命财被劫，断去父或克妻，必须是在财星为用，财星克泄交加，毫无救应这种非常厉害的情况下，才可能应验。其实，何只财被劫要分强弱，任何一行之受克，都得分出强弱，才有应验。官星入墓，也能引出很多断语，其断语的灵验程度，不同于受克五行。因为，入墓不同于克绝至死，入墓要看真假入墓，喜入墓还是怕入墓。五行存在阴生阳死的规律性，所以要知真假，就须要先辨阴阳。

（六十）食神入水，身投波涛，食神逢枭，尸横道路。

在命学里面，食神不仅是颗吉星，而且古人称它为寿元星。命局中如果以食神为用，那就得注意“用之食神不可夺”这句话的含义。但是古圣贤，并不象普通学者那么简单地看待这个有关生死的问题。枭神夺食确是有凶，但是没见枭神，也存在其它的夺食方式。比如金为食神，水多金沉，土多金埋等等，都有可能置人于死地。这两句断语，给我们有很大的启发，看八字还必须结合五行之象。下面还有连续三句断语，其意思大致相同，不再赘述。杀重劫多，父亡外土；伤枭两备，子丧他帮。比劫重重，马踏摧伤定论。纵横鬼杀，雷打虎伤无疑。财印交逢，身遭波涛而死，伏尸会刃，命随山野而亡。

六十一）凡人性情善恶，只因格局安排。木主仁，水主智，金主义，火主礼，土主信。木盛者温良恭俭，土薄者妄语虚谈，戊己盛朋友有信，丙丁旺作事无成。水泛木浮，漂荡无依。火烈金熔，淹留有着。金木交战仁义少，水火递互是非多。

断人性情许多书上都讲，但多数不好记，这篇古赋，就我的经验是好记好用。这段话，是论人的性情的开始，实践检验，也非常灵验。这里最难理解的应该是第一句话“凡人性情善恶，只因格局安排”。这里的格局，实际指的是组合。从年到月到日再到时，如果八字需要什么有什么，就是好的组合，格局层次就高。层次高的人，也是好的性格对他的人生起了有益的用。偏枯驳杂的命局，先就是因为性情古怪，影响到他的正常发挥，不能很好地发挥他的聪明智慧，自然就流露出他相反的另一面。常人讲要努力克制自己，其实这是有条件的。最重要的是此人具有内部控制力，其次才是教育。人命五行时刻受到社会、自然五行的控制，受教育的程度也有多方面的因素。格局纯清的人，容易得到别人的启发，格局不清，造成性格不好，多与环境不适，会错过很多接受教育的机会。获得的知识经验也少，做人是越来越拙。人格不好，长大后会处处碰壁。八字格局是上天安排，修为在于自己。修为是内部与外部共同作用而成。这个也关系到社会家庭的风气。所以，人的性情善恶，也不仅仅是一个人的问题。不过相对而言，格局好的容易走到一起，形成好的风气。这就是《易经》所言：物以类聚，人以群分。

回到我们的正题，金木水火土五行旺衰强弱，十神意向，综合考虑才能得出一个人的真正的性格。断性格，我认为要断出其人的真假性格，发觉其人的内心深处的思想。是一种攻心战。比如，食神为言语，在中和平衡的命局中，以平衡流通为喜用神时，为健谈。在天干与在地支有区别，外露与深藏有区别。如食伤为喜用，地支深藏，就多数表现这平时不爱讲话，但一当有了适当的环境，讲起话来却是精彩纷纭。另外日时的组合，最容易反映人的性格，其原因就是时柱的特性，一方面代表人的八字的表面，另一个面，代表一个人的个性发展与变化。后面就有关于这方面的断语。（这样的例子，自古致今多而不举，大家应该理解）

（七十二）四柱带合，见人面谈非常。冲破无恒，开口言人不义。合多贵众，和公散事之人。

女命八字合多为忌，多为长舌践妇.男命亦有此种情况.八字地支相冲太多,自己无义,开口就谈别人如何无情.相反,如果合多为喜,又多是调和矛盾,解决问题的好手.其中时日相见尤验.

（七十三）死绝休囚，归魂黑狱之辈。六害虚耗，奴仆来来往往。四柱刑冲，兄弟是是非非。

   八字天干在地支临死绝休囚，与在地支得禄，正好两相反。四天干在地支处死绝不逢生旺的人，多凶。八字地支相害太多，难得结交很好的朋友。八字刑冲克害太多，手足朋友多是非之事。这段话还是强调了八字最要天干硬朗。地支不照应天干，或地支刑事冲克害太多，可以直断其人一生不吉。

（七十四）金火炎顽，必是闺门婢女。水土重浊，定为田野农夫。阴绝阳空，定作堂前使唤。

金多却生不出水来，必不聪明；火土燥烈无一点湿气，难有生机。这样的女命多是奴婢女子。柱中水土混杂不清的男命，多是田野农夫。这些八字在社会上比比皆是。阴绝阳空，应指人的官与印，官印死绝空亡的八字，福气太小，只能听其别人的摆布。

（七十五）官纯印粹，珍珠帘内夫人。

古今都一样，女命财官印不缺，又透出天干，并且纯粹不杂乱，当是一品夫人。什么样的才算纯粹不杂？这是一种综合判断后的结论。比如，正官透出以官为用，官星得其它天干的生扶，而不遇忌神。是一清纯的形象。官星重而为用，不见杀星透出。或者是伤官伤尽，不见一点官星，即使官星年运出现，恰有财来通关。等等，皆以用神有力，气势或气数不凡，即可与“官纯印粹”相提并论。

(七十六)二印持身，三迁教子。一官清贵，四海扬名。

传统命学是官杀（男命）食伤（女命）为子女星。印多不是泄官杀之气，就是克制食伤。所以都不利子女，印星过重的人，自己难有很大的发挥，难子女却寄有过个的希望。很多思想精力放在子女的教育上。一官清贵，现在基本上可以看成是用神得力，或官星遇财化伤护官，必是名利全收的时机。二印持身，也可以看作是，岁运印星双双加临之时。

（七十七）男子最宜健旺，女子身用纯和。

这里的健旺、纯和都是指的整个八字及日干。其实阴阳也有参考价值。男命八字太阴柔，女命八字太阳刚，都是一种缺陷。

（七十八）欲知贤如孟母，天月二德同宫。欲知貌似西施，水孛金星同度。官旺招夫贵显，食清产子英贤。

这一段专论女命。孟母三迁教子的故事在社会上广为传颂。命理上认为有天月二德星并存女命中，必然贤慧，并且对子女很有教益。说女命漂亮多是因为八字中金水流通旺盛。古人论女命更重视官星的作用。主为官星旺相，丈夫就能贵显，食神代表子女。食神为用不杂枭神，多数能生贵子。今日女命与男命有相同的都有中以用神论贵践。不过今日妇女的八字，夫星子女星宫很多重要的参考因素。古代表的这些断语我们只能和参考。

（七十九）学堂逢驿马，自幼读书明敏。魁罡带七杀，生平性傲刚强。

古人认为学堂、词馆的人读书比较聪明。学堂星的查法，以年命纳音的长生为地支，并且干支纳音与年命纳音相同。比如，甲子年生人，月日时如果出现出现辛巳，辛巳就是此命的学堂星。词馆星的查法，是以年干之禄为地支，并且干支纳音与年干相同。比如上面的甲子年生人，见庚寅即是甲子年生人的词馆。

壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神。命带魁罡的人性傲刚强，是比较灵验的。其中以日柱魁罡为主。

八十）印旺身旺，自幼爱居市井；杀浅财浅，平生喜走衙门。

印旺身旺，杀浅财浅，其实说的是一个意思。都是指身旺时，逢印更赖惰，贪玩成性；身旺无官少财，一生是非不少。甚至常有牢灾。

（八十一）身财俱旺，一生乐守家园。身财俱弱，到底难守祖业。

这是相对整个八字而言。身财俱旺，有时也说身财两停。终究是富贵命。食伤官杀太重，日干与财星俱弱，纵有家财万贯，到底还是守不住的。

（八十二）长生坐命，儒风独守清规。贵德临身，德行浑然服众。

身宫命宫都是看命时重要的参照物，这里又说到身命法。命宫若是年命的长生，此人必定清奇儒雅，贵人福德临身宫，此人必然好品性，成人必是德高望重。

（八十三）五行生旺，定为慷慨男儿。四柱休囚，必是衰惫老汉。

四柱四个天干坐禄，或交互得禄，或得长生帝旺，可认为是五行生旺，为人必然慷慨大方。干支不通气，四个天干在地支均临休囚死绝之地，其人形象不美，难得很大的发展。

（八十四）三奇得遇，名为阵上将军。四柱同生，定主朝中宰相。

前一句存疑。后面一句是指四个天干分别在地支得了长生。《兰台妙选》里面也有这个四柱得长生的说话。

（八十五）七杀会同，为卤莽刚强之士。一官骑马，乃聪明巧智之人。

   七杀会同，老师说是七杀会刃的笔误。刃杀俱旺的人，易走极端，行动刚猛。成则为王，败则为寇。岂非卤莽刚强之士。一官骑马，指官星为用，坐下财星，并且财星是驿马，这种人聪明，且多智慧。

（八十六）印绶多，为人俊雅；食神旺，处世公平。

    乾造：戊辰 己未辛酉 壬辰  其人的确是风度翩翩，俊雅之士。印绶多的人食伤星必弱。做事有条理，行动规矩。

    坤造：庚子 戊寅壬辰 丁未  此女读书不多，深刻的道理也讲不出几个。可他的为人很受欢迎，同事也好，邻居也好，都有夸她是个最公正讲理的人。她的心态很好，逢事心平气和，不与人斤斤计较。

（八十七）凶恶机关，比肩重而有伤。中和质朴，正官旺而相生。

    伤官有两点最不利的因素，一是泄弱日主元神，二是有伤贵气。比肩重，虽然对日主元神有补，但伤官气也更足。伤官就是很容易伤到人的器官。古人将正官星一直看作八字的吉星。正官当令或正官旺而相生，都是吉象。其人性格温和，朴实无华。

（八十八）伤官驾杀必聪明，印绶逢官性慈善。水浊金顽，不识十文百字。火明木秀，能通五典三坟。伤重枭多，是好说是非之辈。杀重不显，乃好为盗贼之徒。财帛逢金，吐凤雕龙之士。金秋入火，敲铜打铁之人。七杀会刃，好舞枪把刀剑。伤官逢印，能通书画琴棋。运入枭乡，自被墙垣倒损。身临绝地，须知椅凳尘埃。命重伤官，郑国奔来卫国。命全三合，东家搅到西家。夜夜忧愁，命带三刑六害。朝朝燕饮，格中印绶逢财。杀乱官重，可强可弱，身衰印绝，也奴为仆。财绝用囚，自幼出家礼佛，官衰主旺，少年离祖参禅。杀强无印，欲游泮水不登秋科。身旺无财，纵是出家难脱俗。财绝当为僧道，官囚好作尼姑。

以上皆是论人的性格。日常诵玩，方能得心应手。其内容易学易懂，不再赘述。

（八十九）日随逢聚，六位定逢恩德。为仆迁移，命宫独守离星。阴阳绝空，蓬垢堂前使唤，五行全备，可羡美貌花容。七杀会刃，卢氏引刀剔目。一官清秀，孟光举案齐眉。官印扶身，倚户倚门求活。水金缠度，逾垣钻穴相窥。

六位，即是十二宫中的奴仆宫。一个人的奴仆宫得日月贵人星，必然是奴仆众多，平日前呼后拥。为仆迁移，命宫独守离星。这句话老师不愿意解释，其意义难以得知，只好存疑。阴阳绝空，蓬垢堂前使唤。老师解释说，女命身命二宫，不得日月贵人星，或是临空亡死绝之地，必是受人使唤的佣人。官印扶身，倚户倚门求活。意思是官印过旺过衰，多是依靠别人而生存。

（九十）丙辛戊癸相交，偷情于月下。甲己丁壬垢合，舞乐以搏钟。

岁运与原局，遇丙辛或戊癸相合，多有外遇，及月下偷情之主。甲己丁壬之合，则是在光天化日之下，寻欢作乐。