清静不是自然界给的，是内心的自然的状态，住庙出家，入山修行，那是求静，是一种造作的状态。

    不过求静也不是坏事，最起码能身康体健、却病延年。但离清静的开发智慧、明心见性，还有一段距离。

    不管是在闹市中生活还是隐居在深山之中，只有心真的清静才会过得轻松自在、心情舒畅。如果是求来的静，心里放不下世间的功名富贵、名闻利养，即使你躲到人迹罕至的深山老林之中，也会整天烦恼重重，身心不得自由。

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    看破世间的功名利禄、人我是非，即便你在车水马龙的闹市中生活，内心也不会受到尘世喧嚣的干扰，与生活在没有人烟的深山一样。

    人世间随时都可以发现自然的美景，春天有百花争艳的美景，可以陶冶情操；夏天有习习的凉风，给人带来凉爽：秋天有皎洁的月光，令人心旷神怡；冬天有白雪皑皑，给人以冰雪高洁的遐思。

    一个人活在世上，活的是一种心境。心清静了，心中没有烦恼了，你所看到的一切景物都会给你带来无限的欢乐，你也会感到在世间处处都充满温馨。

  　没有了世事的牵挂，你是一个完全自由的人。你就可以去过一种闲云野鹤般洒脱自在的生活。

    现在你们都有工作，上有老、下有小，谈什么住观入山？

    修一颗平常人,忠于职责，孝敬父母，认真做事,怀慈悲心待人，就是修道，就是合道。为人谋福，不谋私利，一心为他人，就是大忠大孝。

    只有达到大忠大孝标准，才能达到无人无我境界，才能去实践结丹。没有忠孝行、心怀隐私的人是没有办法达到无人无我境界的，是无法结丹的。

有好些人遇到不顺心的事，想不开了，就想出家逃避现实，说自己看破红尘，要出家修道。什么是修道都不知道，就想出家。

自古没有不忠不孝的神仙，父母养育多年，连孝养父母的责任都没有尽到，这是与修道背道而弛的。

清静无为，什么都不管，谁来养活你？

    邱处机祖师为了挽救成千上万人的生命，远行万里，去劝说成吉思汗少杀人，是多管闲事吗？修道就是修大智慧，为百姓造福，什么都不管、不闻不问，有啥用？

    真的是诚心求道，一言一行、一举一动达到一定的地步，肯定会有所成就，不是一定要在什么地方才可以修成。顺应自然,无欲无求,心平才能气静。 

    平常心是超越“知”与“不知”的。 “知是妄觉，不知是麻木”。一旦有追求，就和平常心相违背。即使自认为得道了，也只能是妄觉；

    平常心本来就是你自性具有的自然之心，如果不明白，那是麻木。

    道就是一种平常心，一种本色的自然之心，是超越知与不知的大智慧。

    只能靠体悟，悟后自会有一种豁然开朗，心净月明，天朗气清的解脱和自在。

    超越我与无我，知与不知，都很难用语言表述，所谓“道可道，非常道”就是这个意思。

    只有无我中有我，无知中有知，才有涵盖天地的智慧。

智慧来源于生活中每时每刻的感悟。无论它的理论多么深奥，思维方式多么玄冥难解，它都是贴近我们日常生活的。

道不是战场上的金戈铁马、硝烟弥漫；也不是情场上的爱恨情仇、悲欢离合；更不是利禄场上机关算尽、纵横捭阖、生死予夺，而是同我们曰常生活中的柴米油盐、言谈举止、行住坐卧休戚相关的人生智慧。

道是自然界送给人类的指导——大道至简,有一颗超越自我的平常心，这样的人生才会纯真与欢乐。