天眼看世界(309)

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苦也罢,乐也好,这个过程是经历,更是磨练。人真正应该思考的,不是死的问题,而是以怎样的心态去关注生。
对于生的追求,没理由拒绝生命中亦真亦幻的现象。经历着的现在和过去,是“真”的过程,是我们需要用一生的付出来经历并完成的.

而行将来临的,却又没有出现的,是“幻”的过程,真与幻都是不以人的意志改变的,幻虽然还没有来,但不是一般的人力能左右的。对未来,不可心存太多的奢望,期望值太高,失望也就会太大。
珍视活着的过程,认真对待每一天、真诚对待每一个生命,思考过往,在有选择余地时,尽量走一条正确的路,成长的过程就是一个选择如何生的过程,一个认真的人,应当将生当做一面镜子,时时擦拭,刻刻端详,分分检点,秒秒自省。
就算是这样,人们还是会常常面临生的困惑和解不开的疑问,生命中不期而至的苦难和无法抗拒的无常,由于客观的人为因素所导致的生命中短暂的停顿和断点等等,这些猝不及防的伤害常常使我们发出“学习有什么用?活着又为什么?”的诘问.
生的苦恼和快乐一样是我们每个人一生最忠实的伴侣,从生到死陪伴我们左右,须臾不离。
人们不相信有灵魂的存在,是因为生命是具体的,它可以分解到每一年每一月每一天每一个时段每一件事情上,“生”比“死”清楚,直白,生是具象的,而死后的灵魂是飘渺的。
依靠自己或者其他人生命的故事,使“生”的每一个问题找到答案或者接近问题的真实面目。
这样,人容易找到生的方向并且可以依照此方向不断修正自身的谬误,努力朝着“生”的方向走着,有时候顺风而行,有时候逆风向前,冷暖其间,忧苦自知,乐此不彼。
经历了种种,扪心自问,自己还是很自我,快乐了,看到全世界就是快乐的,苦恼了,看到全世界就是灰暗的。曾经想改变这种状态,但收效甚微。
师父这段时间的启示,我慢慢地能将低头看自己变成抬头看世界,用心看,仔细看,用善和爱的心灵关注周围的世界。从只关注自我到关注身边的一切。
虽然亲历过死亡,但还是不愿意直面生死离别,心灵痛苦、迷茫、混沌,不清楚人为什么会结束实实在在的生存状态而去过漂泊不定、灰暗无光的日子,为什么刚刚还和我在一起的人,下一刻就从我的眼前消失了,再次遇到,只是个虚无缥缈的影子。
对于生的追求,没理由拒绝生命中亦真亦幻的现象。经历着的现在和过去,是“真”的过程,是我们需要用一生的付出来经历并完成的.

而行将来临的,却又没有出现的,是“幻”的过程,真与幻都是不以人的意志改变的,幻虽然还没有来,但不是一般的人力能左右的。对未来,不可心存太多的奢望,期望值太高,失望也就会太大。
珍视活着的过程,认真对待每一天、真诚对待每一个生命,思考过往,在有选择余地时,尽量走一条正确的路,成长的过程就是一个选择如何生的过程,一个认真的人,应当将生当做一面镜子,时时擦拭,刻刻端详,分分检点,秒秒自省。
就算是这样,人们还是会常常面临生的困惑和解不开的疑问,生命中不期而至的苦难和无法抗拒的无常,由于客观的人为因素所导致的生命中短暂的停顿和断点等等,这些猝不及防的伤害常常使我们发出“学习有什么用?活着又为什么?”的诘问.
生的苦恼和快乐一样是我们每个人一生最忠实的伴侣,从生到死陪伴我们左右,须臾不离。
人们不相信有灵魂的存在,是因为生命是具体的,它可以分解到每一年每一月每一天每一个时段每一件事情上,“生”比“死”清楚,直白,生是具象的,而死后的灵魂是飘渺的。
依靠自己或者其他人生命的故事,使“生”的每一个问题找到答案或者接近问题的真实面目。
这样,人容易找到生的方向并且可以依照此方向不断修正自身的谬误,努力朝着“生”的方向走着,有时候顺风而行,有时候逆风向前,冷暖其间,忧苦自知,乐此不彼。
经历了种种,扪心自问,自己还是很自我,快乐了,看到全世界就是快乐的,苦恼了,看到全世界就是灰暗的。曾经想改变这种状态,但收效甚微。
师父这段时间的启示,我慢慢地能将低头看自己变成抬头看世界,用心看,仔细看,用善和爱的心灵关注周围的世界。从只关注自我到关注身边的一切。
虽然亲历过死亡,但还是不愿意直面生死离别,心灵痛苦、迷茫、混沌,不清楚人为什么会结束实实在在的生存状态而去过漂泊不定、灰暗无光的日子,为什么刚刚还和我在一起的人,下一刻就从我的眼前消失了,再次遇到,只是个虚无缥缈的影子。
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