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天眼看世界(214)

(2011-03-19 22:18:16)
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杂谈

 上古之时,人们认为自然,日月,山川等等自然现象背后有神灵主宰,加以崇拜。
  
  
  到夏,商,周时期,人们对自然,神灵的崇拜发展到天神,地祗,人鬼(祖先)三神系统,祭祀之风颇为流行。
  
  其表现形式为向神奉献礼物祈祷或致敬,以此获得与神灵沟通或得到神灵的保护,支持。
  
  
  祭祀作为一种典型的宗教仪式,主要是人神之间的活动;这时期出现了职业的巫觋,他们是国家宗法宗教的职业人员。
  
  
  《说文解字》说“巫,祝也,能齐肃上帝者,在男曰觋,在女曰巫。”
  
  
  何休注《春秋公羊传》说:“巫者,事鬼神祷解以治病请福者也。”巫祝以歌舞悦神,使其神灵附体,为神的代言人,巫觋在与神灵沟通过程中演化出特定的仪式。
  
  
  春秋战国时,礼崩乐坏,礼乐征战出自诸候,各种思想,学说相继出现,道家在这一时期开始传播开来,关注自然,体悟人生与宇宙,探索修身与治国成为时代的主题。
  
  
  东汉时,道教的开拓者张道陵诞生了。他以“道”为宗,集纳百家,把历史上流传下来的儒家思想,巫术,传统祭祀礼仪,方仙内容归入五斗米道中。
  
  
  经过魏,晋,南北朝时期的不断完善,以“神道”设教,劝化众生成为道教显著的特点。儒家仁,义,礼,智,信思想和君臣礼仪大量溶入,为道教礼仪的发展注入了活力。
  
  
  
  原始的巫舞开始循着理性化的方向发展。“天,地,人”从此成为道教的礼敬对象核心。三跪九叩的道教礼仪逐渐形成。
  
  
  汉代阴长生,马明生,晋时谢允,五代陈传,吕洞宾,明朝张三丰等一批高道修炼,为道教带来了正统的朝拜礼仪方法。
  
  
  使“三跪九叩”的朝拜汇入了养生修炼,导引吐纳的内容。
  
  
  他们对东方神秘文化的探索做出了积极的贡献,在这些前辈高道的潜心修炼和不懈探索下,逐渐形成了通向“道”的各种方法,口诀,也形成了传道的各种方式。
  
  
  三跪九叩即是一种修炼入门的方法,也成为广大信徒信仰道的一种表现形式。
  
  
  当今,道教宫观遍布大江南北;道观里供奉着各种神仙人物和中华始祖塑像。
  
  
  道教神像的设置,旨在诱导人们一心向善、净化心灵;并由此修炼,逐渐开发人体良知良能,使其智慧圆通、光明自在。
  
  
  全世界只要有华人的地方都有着广泛的道教信仰,并以此作为“龙的传人”联系感情的纽带。名山大川或者大都城市的著名宫观信众不绝、香火不断。
  
  真正懂得三跪九叩朝拜的善男信女为数并不多,有的信士进入道教庙观,用的是佛教合什礼跪拜礼。
  
  
  有的则是毫无章法,胡乱打躬作揖。没有正确的三跪九叩朝拜方法,就不会得到相应修身养性,变化气质的效果,所谓的“心诚则灵”,是真诚的把道家前辈的先进思想付诸实践才能灵验。
  

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