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雅各为世界的王举手祝福

(2017-06-11 13:56:57)
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创世记

雅各为法老祝福

约瑟的粮食

约瑟的起誓

雅各扶着杖头敬拜神

分类: 4.读经分享
创世记 
第四十七章1~31节
雅各生命的改变

鑰節:


25 他們說:「你救了我們的性命,但願我們在我主眼前蒙恩,我們就作法老的僕人。」


30 我與我祖我父同睡的時候,你要將我帶出埃及,葬在他們所葬的地方。」約瑟說:「我必遵着你的命而行。」

31 雅各說:「你要向我起誓。」約瑟就向他起了誓,於是以色列在牀頭上敬拜神。


一,约瑟拣选五个弟兄去见法老




二,雅各见法老且两次为法老祝福


這是一幅何等美麗的圖畫!雅各雖然是宰相的父親,但是無論如何總比法老小一點。另一面,雅各又是一個逃荒的人,一個逃難的人,他到法老的地方來,還得靠法老得糧食,靠法老生活,他需要仰望於法老的不知道有多少。但是,他一進去,就替法老祝福。希伯來書七章七節說:「從來位分大的給位分小的祝福。」雅各看見,在屬世方面雖然法老的位分是大的,但是在屬靈方面法老的位分卻是小的,所以他能替法老祝福,這是他站住屬靈的地位。
―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

我們知道雅各先後兩次,給法老王祝福。一個瘸腿的老難民,怎敢向那時候世界上最偉大的君王祝福呢?像這樣空前的創舉,對於雅各來說,是一個舊日的雄心,但如今,一切都成往事了,在他的眼中,他自己現在已是不中用的人了。

然而,神卻與他同在。當他未進入埃及以前,他早已明確知道這件事實。那位比他偉大得多的亞伯拉罕曾下埃及而犯罪。因此,縱使雅各的親生子約瑟在埃及等候著他去,可是,他仍在別是巴那裡停下來,向他父親的神獻祭,這樣好將下埃及的決定交在神的手中。於是神重複的保證又來了:「我要和你同下埃及去」(創464)。因而他就到了埃及,這時候,他已經是一個破碎了的人,從前為自己抓緊祝福的舊力量已成了齏粉,但他卻滿有屬靈的大能來祝福一位君王。

―― 倪柝聲《曠野的筵席》




三,约瑟的粮食

(一)奉养父亲和弟兄


(二)換得所有的銀子



(四)换得田地



25 他們說:「你救了我們的性命,但願我們在我主眼前蒙恩,我們就作法老的僕人。」


這些驕傲的埃及人竟然會這樣說,他們願意為救星而效勞。如果約瑟沒有這樣安排,街上必有許多饑餓待斃的人在垂死者與死人堆中無力地蹲躇。感激使他們對這位穀倉的管理者謙卑下來。

基督的國度多麼重要——祂不是自謀權力,而是為我們的益處而運用。祂最後將國交給父,使父充滿萬有。祂若沒有凱旋地進入一切關著的門,以君王之尊掌權,必不滿足。

祂的國賜給蒙恩的人——天上的頌贊都反映這個說法:「你是配得尊榮的,因為你曾被殺。」 祂因捨己,就建立國度,拯救數不過來的人。多思想各各他的愛,你會感到國度是從心中開始,不久必征服世上的列國。

祂作王后更賜福我們——約瑟至高的權力開始在埃及最繁榮的日子,埃及人若沒有他幫助就沒有辦法。我們也是這樣,只有完全順服主的領導,才知道生活中真正的福分,就是平安、喜樂與力量。服事主,就可汲飲美福的河水。

──邁爾《珍貴的片刻》

26 於是,約瑟埃及地定下常例直到今日:法老必得五分之一,惟獨祭司的地不歸法老。


五,雅各扶着床头敬拜神



 雅各當他旅世的程途將到終點的時候,求約瑟不要將他的骸骨埋在異地。他這個請求,並不純全出之於天然情感的因素。雅各深知,在神的旨意中,埃及並非他們永遠安居之所。所以不論此刻環境如何,他沒有忘記神給他的應許,他信靠神,在信裏預見子孫歸回神所應許之地。
―― 摩根《話中之光》


31 雅各說:「你要向我起誓。」約瑟就向他起了誓,於是以色列在牀頭上敬拜神。


「在床頭上」或作「扶著杖頭」。希伯來書也引這句話說:「扶著杖頭敬拜神」(來十一21)。拐杖一面說出他是一個瘸腿的人,另一面也說出他是一個旅客。現在他扶著杖頭敬拜神,他的意思就是對神說,你在我身上所作的,沒有一件不是最好的,所以我要敬拜你。
―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

默想:

1,雅各给法老【祝福】了几次?

2,从雅各给法老祝福的这件事上,可以看出雅各的生命有哪些特点?

3,【约瑟的粮食】尽了哪些功用?

4,雅各的【死期】临近了,他最关切的问题是什么?

5,雅各【扶着杖头】敬拜神,表明了什么?



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