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神是察看人心的神,也是永活的神

(2017-05-11 14:41:50)
标签:

创世记

撒萊

夏甲

信心的軟弱

看顧人的神

分类: 4.读经分享
创世记 
第十六章1~16节
两个女人的争执——撒莱与夏甲


鑰節:



亞伯蘭撒萊說:「使女在你手下,你可以隨意待她。」撒萊苦待她,她就從撒萊面前逃走了。



一、亞伯蘭聽從撒萊的提議




二、夏甲的驕傲



三、夏甲逃跑

亞伯蘭撒萊說:「使女在你手下,你可以隨意待她。」撒萊苦待她,她就從撒萊面前逃走了。


四、神的使者向夏甲顯現



可憐的夏甲!在撒拉的苦待之下難怪她要逃跑了。她有阿拉伯人特有的傲氣,性格富有獨立性,又因自己快要作母親,當然不幹受欺,而要反叛。有時在某種難以忍受的苦情之下,我們也向脫離。當然,主若開監獄的門,彼得就不必再猶豫,我們一有機會也該起來,跟著逃出。但是從責任的崗位上離去,就完全不同了。

我們的十架——對夏甲來說,撒拉成為十架,對哈拿來說,她的十架是毗尼拿。大衛的十字架是約押,耶穌的十字架是猶大,保羅的十字架是銅匠亞歷山大。人生總是有困難的方面。有時十字架不是一個人,而是一項試煉,例如慢性的疾病,令人厭煩的勞累,某種憂慮的重壓,尤其是那些不認識神的人,卻是我們所親愛的家人或親友,使我們十分掛念。

我們的態度——我們該回去順服,不要以為在別處就可解決,使我們安心,其實沒有地方會有更簡易的路、有柔軟些的枕頭。放下重軛,未必在心頭上可以輕鬆。主的勸導是要我們像祂那樣負起軛來。祂安排我們在那裡,我們就該留在那裡,一直等到祂指引我們新的去向。祂所定的,或是許可的,都要承擔;即使是間接的,也不可退卻。

我們的信心——我們必須相信神的旨意所命定的,才是祂所許可的。所以我們就願忍耐等候。在撒拉苦待夏甲的事情,背後一定有神許可的安排。從人生一切的經煉中,必有神的目的,含著無限的慈愛與智慧。這樣我們的順服決不會以苦修的態度,而是以敬愛的心,承受神的旨意。

──邁爾《珍貴的片刻》


11「並說:『你如今懷孕要生一個兒子,可以給他起名叫以實瑪利,因為耶和華聽見了你的苦情(以實瑪利就是神聽見的意思)12「他為人必像野驢;他的手要攻打人,人的手也要攻打他,他必住在眾弟兄的東邊。』」


五、夏甲稱神是[看顧人的神]


「庇耳拉海萊」的意思是「那活著並看見我者的井」。夏甲起這名的故事告訴我們,祂一直是那察看的神,也是永活的神,祂一切的作為都根據祂的察看。許多時候,在蒙揀選的選民之外,祂也賜恩給那些看見祂的人,不管他們對祂的認識,是何等的殘缺。

―― 摩根《話中之光》

 



 夏甲就是指律法(參閱加四23~25)。律法是代表神的要求,十條誡命就是代表神對於人的十樣要求。所以,遵行神的律法意思就是我要給神,我要討神的喜歡。但是,「凡以行律法為本的人,都是被咒詛的」(加三10)。換句話說,以「我要」討神喜歡為本的人,就是被咒詛的人。因為人憑著自己不能討神的喜歡,不配得神的喜歡。甚麼時候人要行律法,甚麼時候就有肉體(羅七章)。一個用肉體的力量去討神喜歡的人,就是神所不喜歡的人。夏甲就是代表律法,以實瑪利就是代表肉體的結果。

         我們能不能討神的喜歡,關鍵是在於十字架有沒有在我們身上作工,對付我們的肉體,對付我們的天然生命;真信神的人就不憑著自己的血氣動。神是工作的主,所以,神的兒女最得罪神的事,就是奪去神作工的地位。許多時候,我們的錯就在這裏:我們不能信,我們不能託,我們不能等,我們不能把事情交在神的手裏。這是我們得罪神的根源。


―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》



 神所定規的,是要等到亞伯拉罕一百歲的時候生兒子(創廿一5)。所以,甚麼叫作以實瑪利?以實瑪利就是不及時而生的,又是出乎自己的。我們可以說,以實瑪利包括兩個特點:一個是源頭不對,一個是時間太早。神決不喜歡在神的時候沒有到之先,我們就生一個以實瑪利。
―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

默想:

1, 撒萊給丈夫出了什麼主意?帶來什麼後果?

2, 夏甲受撒萊苦待的原因是甚麼?

3, 神的使者對夏甲說了什麼話? 並且給了她哪些應許?

4, 亞伯蘭在處理兩個女人之間的爭執中,他的態度如何?



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