创世记
第十三章1~18节
神对亚伯拉罕的应许
鑰節:
【
18 亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙 幔利的橡樹那裏居住，在那裏為耶和華築了一座壇。
】
（一）财物，牲畜增多
（二）亚伯兰在伯特利的地方——求告耶和华的名
二，亚伯兰与罗得拣选的不同——带来道路和结局的不同
（一）分离前的背景
（三）亚伯兰主动的劝说
當亞伯蘭剛從埃及地――從那一次錯誤的旅程――回轉到迦南地時，神所賜給他的那地，對於他無疑的便顯得更加寶貴了！可是，他現在需要學習一個很重要的新功課，那就是：不要對屬於自己的產業，緊握不捨。他也許要據理力爭說：『如此珍貴的恩賜，我該付上一切的代價去保有它。』當父神將一些東西賜給我們後，我們豈不也是這樣抓牢不肯放手嗎？但亞伯拉罕很清楚的看見他必須放棄他所保有的，而將優先權讓給他的侄兒羅得，任由羅得選取他所要的一切。
這是我們每一個人所必需學習的功課。我們能否信靠神，讓祂為我們保管祂所賜給我們的？我們永不可憑著天然的『佔有慾』去抓住我們所得的和所有的。神既然賜給你了，祂就是賜給了你！我們不需要掙扎著去保留神所賜的。其實如果我們以患得患失的憂慮心情去維持神的恩賜，那我們就真的可能會失掉它。惟獨那些我們可以放心交託給祂的，才能夠在實際上真正的成為屬於我們的。
―― 倪柝聲《曠野的筵席》
我們必須看見，得著神呼召作執事的人，不能帶著沒有神呼召的人一同去作執事。亞伯拉罕現在看見神對於他作執事的呼召了，所以他對羅得說：「請你離開我。」他並沒有伸出肉體的手來抓住迦南地，他讓羅得去揀選。我們要學一個功課，就是對於神所給我們的東西，我們要相信神會保守，用不著我們用屬地的方法來保守，用不著我們用血氣的能力來保守。一切認識神的人，都不是自己保護自己的人。所以我們要學習相信神，要學習交託給神，要學習背十字架。
―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》
（五）罗得的眼目和心志
（六）罗得渐渐挪移帐棚——直到所多玛
三，耶和华对亚伯兰的应许和吩咐
（一）看见的一切地
羅得「舉目觀看」，揀選了他所看為上好的。當他離開以後，神對那不為自己揀選的亞伯蘭說：「舉目觀看」，並且引他注意東西南北，顯然神要他觀看全地，連羅得為自己所揀選的，也包括在內。凡他所看見的，神都在和他所立的約中賜給他了。這告訴我們，除了神恩典所分賜的之外，人對於他所得著的，並沒有最終的權利。惟獨那些憑信讓神為他揀選一切的人，才會認識他所進入的產業，是人所不能奪去的。――
摩根《話中之光》
亞伯蘭的人生，就是在「離別」與「分開」的經歷中漸臻完善的，他稀有的喜樂也這樣產生。一個分別與順服的心靈就是這樣仰仗著神。
日新的啟示——亞伯蘭無論什麼時候因順從而向前，主必重新對他說話。然而在埃及，卻聽不見神的聲音。如果神向他說話，只有警戒與責備了。神是否向你靜默——沒有新的命令、深的見解？看你自己是否在埃及。你要分別出來，不僅離開哈蘭，也要離開羅得。你不僅離棄明顯錯誤的事，甚至有問題的也要分開，主才會進一步指示你，你不是人可說得清楚的。
再有的異象——羅得的眼界是在利益與安適，他只看見所多瑪的平原，土地肥沃，卻是罪惡的淵藪。但是亞伯蘭的眼光不是為他自己尋索，卻注視神所預備的。他向東西南北觀看——使我們記得基督的愛長闊高深。眼睛若嘹亮，境界必廣大，這是登上者的經歷。你若遵行祂的旨意，也必清楚明白。
百倍的補償——凡是亞伯蘭所放棄的，先離開自己的家，又給羅得優先選擇，他所得回的，不僅是尋常的，更是超越的神恩。神賜他整個地土，包括羅得的那份。我們若為神放棄，沒有不從神得到更多的福分，遠超我們所獻上的。
──邁爾《珍貴的片刻》
（二）后裔多如尘沙
（三）神的吩咐——起来，走遍
（四）亚伯兰的筑坛——希伯伦
【
18 亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙 幔利的橡樹那裏居住，在那裏為耶和華築了一座壇。
】
「希伯崙」在原文的意思是「交通」。神的家是一個生命，交通是一個生活。希伯崙是在伯特利之後的，有了神的家，然後才有交通。凡真正認識甚麼是基督的身體的人，自然而然與神的眾兒女有交通。總得有一天，神把我們帶到一個地步，叫我們看見，沒有交通就沒有法子走前面的路。神要給我們看見，一個人不能的，在交通裏就能。這是希伯崙的意思。在希伯崙有叫作幔利的橡樹。「幔利」在原文的意思是「肥美」、「剛強」。交通的結果就是肥美、剛強。所有的肥美，所有的豐富，所有的剛強，都是從交通來的。
―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》
默想:
1，罗得失败的起因是什么？
2，亚伯兰的【复兴】表现在哪些地方？
3，神对亚伯兰的应许和吩咐是什么？
4，亚伯兰这两次的筑坛，表明了什么？
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