加载中…杭州西湖印象
(2021-10-18 19:59:42)杭州西湖印象
李凤志（走遍天下）
杭州以西湖为魂，倚西湖而兴，因西湖而名。
西湖是一首诗，但唐诗宋词，不足以表达西湖的内涵，那绵延不断的诗词，一首又一首地赞美着西湖，这可能就是西湖的文化诠释；西湖是一幅画，但明清丹青，不足以表现西湖的魅力，那层出不穷的丹青，一幅又一幅地歌颂着西湖，这可能就是西湖的魅力所在。西湖有时是一首优美抒情的诗词；有时是一篇气势恢宏的文赋；有时是一首音律悠扬的小夜曲；有时是一部雄姿壮阔的交响乐；有时是一幅浓墨重彩的山水画，令人目不暇接，妙趣横生。
她的美，她的趣，既源于大自然对西湖的特意垂青，又源于千百年来仁人志士、文人墨客对西湖的青睐，才使得西子亦步亦趋、一颦一笑，无不散发出普天之下无出其右的美丽绝伦！
一
写下题目后，心底忽然涌出四句：
未到西湖情早生，桃花三月正繁兴。
淡妆浓抹翩翩美，九陌逃离缕缕风。
这倒是“未成曲调先有情”了。
事实上，把杭州比喻成人间天堂，和西湖有着很大的关系，西湖山水秀丽，让许多诗人流连忘返，而文人墨客赞誉的杭州之美，也是西湖。
唐代著名的大诗人白居易曾说：
天下西湖三十六，
就中最美在杭州。
天底下叫西湖的地方太多了。我曾激赏过惠州西湖；陶醉过扬州瘦西湖；流连过福州的西湖……可是没有哪个西湖可以与杭州西湖相媲美。从唐代白居易、宋代苏东坡、五代钱镏、明代杨孟瑛……无一不到西湖激赏，无一不吟诗赞美西湖。只有西湖美丽，才有杭州的美丽；才有那么多趋之若鹜的游人；才有那么多诗人的赞美诗篇；才有那么多文人的散赋；才有那么多的……
白居易写了《春题湖上》：
湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。
松排山面千重翠，月点波心一颗珠。
碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。
未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。
这是一首描写杭州西湖春景诗。前六句写景，突出一个“绿”字，后两句写情，突出一个“恋”字，借景抒情，情景交融。后人评论此诗“以不舍意作结，而曰‘一半勾留’，言外正有余情。”全诗不仅结构上曲折委婉，而且借景深化了诗旨。
白居易还有一首《忆江南》，更为广泛流传：
忆江南，最忆是杭州。
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游?
这是一首赞美西湖的千古绝唱。作者没有从描写江南惯用的“花”、“莺”着手，而是别出心裁地以“江”为中心下笔，又通过“红胜火”和“绿如蓝”，异色相衬，展现了鲜艳夺目的江南春景。从初日、江花、江水之中获得了色彩，又因烘染、映衬的手法而形成了一幅图画，色彩绚丽耀眼，层次丰富。
|
苏轼写了《饮湖上初晴后雨二首》，其中第二首最有名： 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 此诗不是描写西湖的一处之景、一时之景，而是对西湖美景的全面描写，概括品评，尤其是后二句，被认为是对西湖的恰当评语。作者畅游西湖，从早到晚，一边欣赏美丽的湖光山色，一边饮酒构思，意笃八极，神游万仞，于是写就了这首传诵永久的佳作。 杨万里的《晓出净慈寺送林子方》同样流传千古，同样选入九年义务教育教材： 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 |
苏堤上，六桥烟柳醒春晓；西湖西，曲院风荷吹夏凉；
满陇上，桂雨纷纷染秋香；初霁时，一痕断桥卧雪长。
试想，在一个晴朗日子，坐在船上，捧一杯雪水云绿，水底千峰，齿颊留香，是一种什么味道。
从花港观鱼的景点出来，便到了苏公堤。远远望去，一条贯穿西湖南北的长堤静静地卧在湖面。站在亭子旁再看苏堤，真是一派春晓的景象：桃红柳绿，花香鸟语，花瓣遍地，苏堤就这样醉卧在鲜花之中。漫步在苏堤上，两岸湖波轻拍堤岸，柳丝不时拂着面颊，小鸟站在枝头亮喉歌唱，繁花似锦，一眼望不到头，湖光山色映入眼帘，目不暇接，此情此景令人陶醉，真的好似在传说中的银河天桥之上一样。
原来，这里是一座私家花园。园内凿池引水，广种奇花异草，还养了十种鱼类。每当风雨过后，溪流上总是飘浮着片片的花瓣，花瓣飘流到“港湾”深处的红鱼池里，红鱼争相抢食，由此形成了一幅“花、港、鱼”的奇妙景观。后来康熙游到此时题了“花港观鱼”四字。刻有这四个字的一块恰似红鱼跳跃形象的假山石就立在红鱼池的曲桥边，游人争相在此拍照留念。漫步曲桥上，游人们凭栏投饵，观赏池中红鱼竞相逐食、戏水有声的欢悦场景。抬首环视，只见池岸满是茶花、玉兰和海棠等色彩绚丽的花木，从而使池面显得倒影迷离，不难想象出这是一种“花著鱼身鱼嘬花”的诗情画意，不过现在的人们舍不得这些花瓣了，而是改用专卖的鱼食了。但是，紧挨红鱼池的牡丹园里的几百株牡丹正在盛开，引得游人更加不愿离开。人工造景方面更是独具特色，除了突出牡丹花外，还采取了土石结合的假山形式，使得牡丹与山石组成错落有致的一幅画面，又用曲折的小道把这些牡丹分成许多个小区，来环拱着制高点上的牡丹亭，置身牡丹亭上，四处飘溢着芬芳，真的沉醉了。
“三潭印月”，西湖十景之一，是我比较欣赏的一个景点。
因为它是一种浓缩的美。东西连柳堤，南北建曲桥，使全岛呈“田”字形，形成“湖中有岛，岛中有湖”的格局，宛如仙山琼岛，又恰似水上高度浓缩的盆景，因而又称“小瀛洲”。走近三潭印月，就像走进了一幅优美的山水画中，全岛的景物一下子都涌到眼前，一览无余，渐入佳境。水中之水，湖中之湖，风景秀丽，含蓄幽深，韵味无穷。仔细观看，湖中三塔呈等边三角形，每两塔之间相距62米，塔高至少2米，塔基系扁石座，塔身呈球状，四周排列五个小孔，饰以浮雕图案，造型优美。每逢月夜，特别是中秋佳节，人们在塔内点上蜡烛。洞口蒙上薄纸，烛光外透，塔影、云影、月影融成一片，烛光、月光、湖光交相辉映，呈现“天上一轮月，湖中影成三”的独特美景。
登楼眺望，在恬静中感受西湖的浩淼，洗涤烦躁的心境，倍感景在城中立，水在景中摇，人在画中游。不管站在哪个角度，看到的都是一幅素雅的水墨江南画卷，不得不赞叹大自然的鬼斧神工！
心为物役，情为景牵，留下十首七律，一一倾诉对西湖十景的不尽之情：
柔和日丽润如酥，漫步徜徉赏秀湖。
柳舞丝丝撩碧水，桃开朵朵洒银珠。
千般娇媚六桥影，万种风情一画图。
疏浚葑泥泽后世，苏堤春晓醉诗儒。
紫气佛光翠柳环，苏堤西侧立碑岩。
康熙题字因禅意，弘历吟诗为夙缘。
远望青山舒媚色，近观绿水荡清莲。
心迷仙境敲佳句，花港观鱼情满天。
曲桥南北径通幽，潋滟晴空枕碧流。
印月三潭宜赏月，舫舟一岛好乘舟。
浮云鸥鹭戏初夏，倒影鸬鹚驻仲秋。
《曲苑风荷》
亭亭玉立映池塘，皎皎洁洁缕缕香。
莲叶田田拂碧水，粉花楚楚碎波光。
出淤不染掠轩影，入地濯清透榭窗。
《平湖秋月》
风轻云淡荡扁舟，缓缓潺潺任自由。
翠柳盈波摇绿岛，烟霞叠韵泛红楼。
镜藏靓影消奢望，夜洒银辉去患忧。
斟满金樽邀李杜，平湖秋月看吴钩。
风吹六瓣满天飘，素裹银妆分外娇。
烟雨清明逢靓女，雄黄端午辨蛇妖。
苏堤融入山长邈，宝鉴摇开水自豪。
仙界凡间多少事，断桥残雪未曾消。
旖旎风光一望收，画船荡漾醉情柔。
细枝摇曳绕堤岸，轻絮飘飞洒渚洲。
亭榭牵云听燕语，楼台逐水赏啼鸠。
无边景色翻诗海，柳浪闻莺翰墨稠。
流光溢彩复朦胧，缕缕禅烟入太空。
倭寇焚烧遭鬼斧，中华重建显神工。
白蛇喜握许仙手，法海难逃螃蟹中。
钱俶黄妃依旧在，雷峰夕照满湖红。
松浪声声滚滚来，祥云缭绕画屏开。
东西佛塔凌天际，南北高峰匝地埃。
十万梯田丝雨润，三千亭榭绿荫埋。
悠悠梵语月宫邈，袅袅香烟漫九陔。
南屏摇影映西湖，遍野霞光润画图。
香客虔心求教旨，住持定力捻佛珠。
晚钟悦耳悟今韵，夜色迷人醉古都。
山寺空灵难共我，蒲团不拜赋诗书。
二
断桥位于西湖白堤的东端，背靠宝石山，面向杭州城，是外湖和北湖的分水点。所谓“断桥”，并非指桥真的断了，而是在那瑞雪初霁时，桥的石拱面无遮无拦，冰雪在阳光下消融，而涵洞中的雪则因有桥拱面的遮挡还未融化，在太阳下熠熠生光。这样远远望去，桥面灰褐、涵洞闪亮，二者形成强烈的反差，给人以似断非断之感，故名曰“断桥”。
断桥美，美在雪景，也美在一段动人的传说。
传说许仙与白素贞在此断桥相会。相遇之时，天降倾盆大雨，豆大的雨点如音符在地面上奏起激昂的乐章，仿佛在炫耀自己的能力如此之大，让两位美丽的姑娘因无处避雨而淋得很是狼狈。但善良的书生许仙，不忍让弱女子蒙难，赶紧把自己的伞撑起，为姑娘遮挡风雨，自己却走到一旁任凭雨淋。温文尔雅的公子，美丽大方的佳人，当四目相对的瞬间，就迸出人间绚烂的火花。虽说这大雨其实是小青作法降下，但雨中相见，又是多么浪漫啊！
白素贞和许仙一人一妖，千里相会，始于断桥的相遇，经历新婚的美好、法海的破坏、直到小青救出被压在雷峰塔下的白素贞，断桥上二人再续前缘。一路走来，坎坎坷坷，悲欢离合。人世间若问有什么东西可以超越，那么一定是爱情。
越剧《白蛇传》中，白娘子唱到：
西湖山水还依旧，
看到断桥桥未断。
我寸肠断，
一片深情付东流。
这唱词，实在是让人听了潸然泪下。在宗法森严的封建社会，白素贞和许仙的爱情无论如何都是悲剧，何况中间还隔着一个代表封建纲常的法海。生活在那个时代的人啊！多少萌动在心底的爱情，最终也只能是无限的痛苦中黯然消失。
一首《千年等一回》，更是令多少人肝肠寸断。
千年等一回啊
我无悔啊
是谁在耳边说爱我永不变
只为这一句
断肠也无怨
雨心碎风流泪
梦缠绵情悠远哎
西湖的水我的泪
我情愿和你化做一团火焰
……
……
也正是这“千年等一回”，承载着白素贞和许仙千年的蕴藉，才使得人妖共枕的传奇而神秘生辉。
置身断桥之上，似乎会依稀看到白素贞和许仙在淅淅沥沥的雨中牵手共撑一把油纸伞，在聆听着，在缠绵着，在期盼着，在前行着……历朝历代，无数文人雅士来到这断桥之上，寻觅着白素贞和许仙一路徜徉的足迹，留下里一首首扣人心扉、动人魂魄的诗词，至今还唱响在耳畔。
宋吴文英的《忆旧游·送人犹未苦》：
送人犹未苦，苦送春、随人去天涯。片红都飞尽，正阴阴润绿，暗里啼鸦。赋情顿雪双鬓，飞梦逐尘沙。叹病渴凄凉，分香瘦减，两地看花。
宋汪元量的《忆湖上》：
我忆西湖断桥路，雨色明光自朝暮。
燕去鸿来今几度，梅花万里水云隔。
日夜思家归不得，偶然醉归文姬侧。
唐李频的《东渭桥晚眺》：
秦地有吴洲，千樯渭曲头。人当返照立，水彻故乡流。
落第春难过，穷途日易愁。谁知桥上思，万里在江楼。
唐王维的《送杨长史赴果州》：
褒斜不容幰，之子去何之。鸟道一千里，猿声十二时。
官桥祭酒客，山木女郎祠。别后同明月，君应听子规。
唐上官仪的《安德山池宴集》
上路抵平津，后堂罗荐陈。缔交开狎赏，丽席展芳辰。
密树风烟积，回塘荷芰新。雨霁虹桥晚，花落凤台春。
翠钗低舞席，文杏散歌尘。方惜流觞满，夕鸟已城闉。
凡此种种，不一而足。共同的怀念！共同的慨叹！共同的感悟！
其实，断桥不仅仅和白素贞与许仙有关，也不仅仅停留在悲情的沉郁中。令人欣喜甚至陶醉的是“断桥残雪”，也是西湖十景之一。
西湖赏雪最佳处就是断桥。
地处江南的杭州，每年雪期极短，一旦银装素裹，便会营造出与平常不一样的雪湖胜况。雪后初晴，人们便熙熙攘攘地站在断桥上，眺望孤山、葛岭一带楼台街市，如铺琼砌玉，晶莹朗彻，别有一种冷艳之美。
明末张岱在《西湖寻梦》中写道：“树皆合抱，行其下者，枝叶扶苏，漏下月光，碎如残雪。”另类的解读，另类的享受。
钟敬文的《西湖雪景》写尽了西湖赏雪的种种，其中一段最为共鸣：
“我们一直跑上最后的观海亭。那里石阶上下都厚厚地堆满了水沫似的雪，亭前的树上，雪着得很重，在雪的下层并结了冰块。旁边有几株山茶花，正在艳开着粉红色的花朵。那花朵有些堕下来的，半掩在雪花里，红白相映，色彩灿然，使我们感到华而不俗，清而不寒；因而联忆起那"天寒翠袖薄，日暮倚修竹"的佳人来。”
一首《断桥残雪》，又一次写在文末：
风吹六瓣满天飘，素裹银妆分外娇。
烟雨清明逢靓女，雄黄端午辨蛇妖。
苏堤融入山长邈，宝鉴摇开水自豪。
仙界凡间多少事，断桥残雪未曾消。
三
青山有幸埋忠骨，
白铁无辜铸佞臣。
这是秦桧跪像背后岳飞墓阙上的楹联。
岳飞是南宋初抗击金兵的主要将领，但被秦桧、张俊等人以“莫须有 ”罪名诬陷为反叛朝廷，陷害至死。岳飞遇害前在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字，这是对当时政治的一种讽刺——政治昏庸，冤假错案众多，终究会被老天所灭亡！岳飞遇害后，狱卒隗顺冒着生命危险，背负岳飞遗体，越过城墙，草草地葬于九曲丛祠旁。2l年后宋孝宗下令给岳飞昭雪，并以五百贯高价悬赏求索岳飞遗体，用隆重的仪式迁葬于栖霞岭下，就是现在岳坟的所在地。嘉泰四年(1204年)即岳飞死后63年朝廷追封为鄂王。
对岳飞的一生再熟悉不过了，小时候家里经常挂的一幅画就是岳母刺字——精忠报国。其中的典故是父亲给我讲的：那是南宋时，国家不安，金兵入侵，岳母毅然决定让儿子岳飞从戎，以整河山。岳飞跪在地上，岳母用绣花针在儿子背上刺上“精忠报国”四个大字。岳飞谨遵母命，果然踏破贺兰山缺，收复了半壁江山，实现了岳母的心愿。这幅画几乎影响了我的一生，并间接地影响着我的女儿。从小就想当一名将军的情结就是从岳飞开始的。忠于国家的思想始终占据着灵魂的主体，为了祖国而贡献自己的毕生精力，不能不说是受到“岳母刺字”的影响，对女儿的爱国主义教育也是从岳母刺字开始的。
岳飞也就成了我心目中武将的偶像。
2005年9月5日，独自一人，走进九江市《岳母祠》，一副对联至今铭刻在心底，一生不忘：
精忠报国惊寰宇点点背花依稀宋史纵横斑斑犹渍英雄泪，
贤母仪方树懿模煌煌彤管弈业江州形胜赫赫长留姓氏香。
有感于此，心底流出两首七律，一首赞岳飞母亲的；一首慨叹岳飞的：
一
岳母军中助岳飞，精忠国报挂门楣。
苍松比喻江山志，翠柏象征社稷辉。
踏破贺兰成伟绩，直击黄府铸丰碑。
谆谆教子传千古，激励后人青史垂。
二
凌云蔽岭野苍茫，奉礼军中孝顺娘。
北固楼头空热烈，风波亭上自轩昂。
八千里路平生志，卅载功名短暂光，
天日昭昭天可鉴，凭栏涕泪满衣裳。
思绪链接上文，还有从父亲那里听到的岳飞故事：“岳母刺字”“精忠报国”“还我河山”“文官不爱钱，武官不怕死”……，当然，还有“十二道金牌”“莫须有”、秦桧、王氏、万俟卨、张俊四奸贼的跪地铸铁像。再大些读到那首《满江红》，更是钦佩不已，那种气吞山河的豪迈气概更是成为我一生的榜样，也一直在心里纪念着这位抵御外族侵略的民族英雄。
当我怀着敬仰的心情终于来到岳王庙前时，一眼就看见正门两旁的亭柱上悬挂着一幅楹联，“三十功名尘与土，八千里路云和月”。这两句诗便出自《满江红》一词，瞬间便立足朗吟出来：
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
心中的崇拜又增添了几分。
进入门楼，步入庭院，迎面便是忠烈祠大殿。大殿正中的重檐中间悬挂着叶剑英元帅书写的“心昭天日”匾额。祠里正中雕塑一尊戎装的岳飞坐像，大约五米高，上方悬挂着岳飞手书的“还我河山”巨匾。殿顶由370只姿态各异的仙鹤图组成，象征着岳飞的浩然正气与坚贞不屈的性格。
大殿的壁上，八幅巨型壁画，简要介绍了岳飞悲壮的一生。这是人人皆知的：二十岁参军，在轰轰烈烈的抗金斗争中，凭借他坚定的爱国思想和卓越的军事才能，很快从一名普通士兵成长为威镇全国的统帅和“中兴名将”。他与将领们一起，扭转了南宋在军事上的败局。终因坚决主张抗金，反对投降，年仅三十九岁被以宋高宗和秦桧为首的主和投降派以“莫须有”的罪名所杀害，壮志未酬，但浩气长存天地间，也为中国的历史添上一笔悲壮的色彩，至少西湖的山水也因有了岳飞墓而增色不少。
走出忠烈祠，便来到了岳飞墓。
从墓阙的侧门入内，就可看见正中的古柏交枝下，便是岳飞岳云两座坟墓。墓碑上分别刻着“宋岳鄂王墓”与“宋继忠侯岳云墓”。墓道的两侧，分别排列着六个石俑，两个石马，两个石虎，两个石羊，象征着岳飞生前的仪卫。按理说，这里应该还有一对石狗，因为马羊虎狗代表着忠孝节义，为什么少一对石狗呢，原来岳飞曾一度镇压过农民起义，所以老百姓就认为少了“义”，所以少安了一对石狗。
不过这也并不影响岳飞的英雄形象。
面对岳飞岳云的坟墓，铁栅栏内跪着四个赤身反缚的铁像。分别是秦桧、王氏、万俟卨和张俊，人们痛恨这四个奸臣，才把他们铸成铁像，让他们永远跪在这里向岳飞岳云请罪，更生动地表达了人民群众爱憎分明的鲜明立场。
历代诗人对岳飞被冤杀，凭吊之时无不哀怜痛惜！
宋陈允平写了《鄂王墓》：
鄂王墓在栖霞岭，一片忠魂万古存。
镜里赤心悬日月，剑边英气塞乾坤。
苍苔雨暗龙蛇壁，老树烟凝虎豹旛。
独倚东风挥客泪，大堪回首望中原。
明马继龙写了《谒岳武穆祠》：
古庙寒烟锁寂寥，松杉入夜起风涛。
孤臣毅魂今犹在，二帝游魂不可招。
落寞关山边月冷，纵横南北野狐骄。
道逢故老闲相问，犹说金牌憾未消。
民国黄节写了《岳坟》：
双坟晚蟀鸣乌石，一市秋茶说岳王。
独有匹夫凭吊去，从来忠愤使人伤。
其实，最应该下跪的是宋高宗。明君用名臣，昏君用奸臣。国君如果心仁慈，志高远，智聪慧，重勤政，乱臣佞臣就不会得逞。所以有人说，岳坟旁跪着的应当是两个人：一个是宋高宗，一个是秦桧。
走出岳飞墓门，我在想，历代忠臣大多不得善终，可能也应了那句古语“江山本是将军定，将军不得见太平”，但岳飞还没有看到“江山定”呢？而且正当年啊！
其实，岳飞留给后人的不仅仅是他“尽忠报国”的爱国精神和军事上的杰出贡献，他的情操和品行，也融为中华民族传统美德的组成部分。岳飞凡事以身作则，有功必赏，有过必罚。岳飞喜欢和文人学士们谈论历史和现实问题，曾有人问他纷乱的天下何时才能太平，岳飞说：“文官不爱钱，武官不惜死，不患天下不太平”。在实际生活中岳飞也奉守着这句至理名言，位至将相，俸禄极高，但岳飞依然过着节俭朴素的生活，不置私产，不娶姬妾，却常常把自己的收入用于抗金所需。宋高宗曾想为他在杭州建一豪宅，岳飞谢绝说：“北虏未灭，臣何以家为？”岳飞，后世楷模!
激情所致，又吟四首七律以表达对岳飞的无限崇敬之情：
一
运筹帷幄捣黄龙，大败匈奴烈烈中。
滚滚狼烟挥锐旅，昭昭天日显英雄。
忠君国报功名渺，和虏师班社稷空。
踏破贺兰情未了，悲歌犹诵满江红。
二
南渡偷安气数衰，幸得铁骑岳军来。
节节凯报旌旗展，道道金牌密诏开。
冤狱欲加情怎却，风波莫有痛相埋。
墓前警世四奸佞，匡复神州靠楚才。
三
长缨在握待擒凶，十二金牌阻效忠。
莫道将军惜性命，可怜壮志毁牢笼。
八千征路尘烟渺，卅载功名云梦空。
霞岭雨晴尤涕泗，飘飘秋叶血洇红。
四
风雨如磐千古坟，竹帛青史刻奇闻。
波亭不减英雄志，牢狱长萦壮士魂。
卅载功名悲岳武，八千云路吊忠臣。
奇冤昭雪奸邪跪，直捣黄龙少一人。
四
从小就酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花，自从读了周敦颐的《爱莲说》，就终生不忘。最欣赏“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的崇高品德。在污泥中出世，却能清醒地屹立于混浊的恶劣环境中，存心谨慎，不受污染，一身正气，毫无劣迹。冲出污泥，透过清水，露出水面，含苞待放。在这清平优裕的条件下，无娇媚之态，无媚世之意。不论在任何环境中，都不会失去理智，都不会随波逐流，始终保持志向如一，洁身自好，令我反复吟哦，并成为了我的座右铭，一直以此为榜样。
后来，教授了朱自清的《荷塘月色》，更是激动不已。文章借对“荷塘月色”的细腻描绘，含蓄又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情，为我们留下了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。再后来，我为高中学生讲授了三次，更加地喜爱这篇文章了，令我陶醉万分。不仅仅要求学生背诵下来，而且率先垂范，先背诵一遍。那优美的文字、那极致的描写、那恰当的修辞、那自然的纯净、那美丽的情趣、那和谐的旋律等等，都在脑海中留下了不可磨灭的印记，什么时候想起，都激情澎湃，热血沸腾，难以自己。
2000年，经过对镜湖荷塘的仔仔细细地观察后，写出了《镜湖荷花赋》，发表在《松原日报》和《旅游周刊》上，得到了文友与专家的一致好评。最欣赏的是其中的一段：“碧水涟涟，弥望田田，翠叶翻绿浪；一湖悠悠，袅娜羞涩，粉红映清辉。娇花艳舞随熏风，绿蓬悬垂孕碧籽。羞如新娘面，艳赛红杜鹃。似洛神凌波碎月，如文君翠袖拂红。青叶瑶琼，荡于碧波。微风过处，缕缕清香，凝碧波痕，更见风致。白玉潜心出青泥，飘香不污；低叶捧心承天露，铺盖临水。”
写西湖荷花的层出不穷，继晷而吟，不一而足。但杨万里的《晓出静慈寺送林子方》，写荷花最为著名：
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
最喜欢后两句。具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画：随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起，造成了“无穷”的艺术空间，涂染出无边无际的碧色。在这一片碧色的背景上，又点染出阳光映照下的朵朵荷花，红得那么娇艳！那么明丽！连天“无穷碧”的荷叶和映日“别样红”的荷花，不仅是春、秋、冬三季所见不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物，概括而又贴切。这种在谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似平淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。
这首诗自然也和西湖十景之一“曲苑风荷”联系在一起，也自然想到了我在“西湖十景好风光”里写的一首《曲苑风荷》：
亭亭玉立映池塘，皎皎洁洁缕缕香。
莲叶田田拂碧水，粉花楚楚碎波光。
出淤不染掠轩影，入地濯清透榭窗。
并蒂翩翩谁可似？风荷曲苑醉诗狂。
重吟此诗，当年游西湖“曲苑风荷”的情景又一次浮现在眼前。
泛舟深入绿盖红妆之中，染着荷香的“波心水”，伸手可拘，大有“花为四壁舟为家”的情境。尽情地领悟着“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的无穷底蕴，竟然一时忘记了时空，似乎回到了唐宋“十里芸荷香到门”的意境。
曲苑风荷最引人注目的仍是夏日赏荷。公园内大小荷花池中栽培了上百个品种的荷花，其中特别迷人的要数风荷景区。这里以水面为主，分布着红莲、白莲、重台莲、洒金莲、并蒂莲等等名种荷花，莲叶田田，菡萏妖娆。水面上架设了造型各异的小桥，人从桥上过，如在荷中行，人倚花姿，花映人面，花人两相恋。
南宋诗人王洧有诗赞道：
避暑人归自冷泉，埠头云锦晚凉天。
爱渠香阵随人远，行过高桥方买船。
白居易来了，留下《春题湖上》：
碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。
未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。
不是“一半”，是全部，任何一个诗人到此，都会激情四射，诗情滚滚。否则怎会留下熙熙攘攘的诗人及其诗作，从古至今，从未间断。
苏轼来了，留下《六月二十七日望湖楼醉书》：
黑云翻墨未遮山，
白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，
望湖楼下水如天。
宋欧阳修来了，留下了《采桑子》：
轻舟短棹西湖好，绿水逶迤。芳草长堤，隐隐笙歌处处随。
无风水面琉璃滑，不觉船移。微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。
清陈灿来了，留下了《曲苑风荷》：
六月荷花香满湖，红衣绿扇映清波。
木兰舟上如花女，采得莲房爱子多。
一众诗人纷沓而来，都是为了“曲院风荷”，更是为了“映日荷花别样红”。如此的疯狂，如此的吟诵，才成就了“曲院风荷”的千年不变！万古流传！
不变的是精神！流传的是文化！
五
到杭州，不游西湖灵隐寺，等于没到过杭州。
灵隐寺在飞来峰与北高峰之间灵隐山麓中，千峰竞秀，万壑争流，是一处古典丰富、景色宜人的游览胜地，更是江南著名古刹之一。
唐代诗人宋之问有《灵隐寺》一诗为证：
鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。
楼观沧海日，门对浙江潮。
桂子月中落，天香云外飘。
扪萝登塔远，刳木取泉遥。
霜薄花更发，冰轻叶未凋。
夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。
待入天台路，看余度石桥。
这首诗描写了诗人秋天登灵隐寺所见的幽美、清秀的景色，表现了一种强烈的寻胜、猎奇的人生志趣。
过大殿即庭院，院中古木参天，正面是大雄宝殿，重檐高33.6米，十分雄伟。大殿正中是一座高24.8米的释迦牟尼莲花坐像，造像“妙相庄严”、“气韵生动”。正殿两边是二十诸天立像，殿后两边为十二圆觉坐像。大殿后壁有“慈航普渡”、“五十三参”海岛立体群塑，共有佛像150尊，正中为鳌鱼观音立像，手执净水瓶，普渡众生，下塑善财童子。观音两侧为第子善才与龙女，上有地藏菩萨，再上面是释迦牟尼雪山修道的场景：白猿献果、麋鹿献乳，整座佛山造型生动，很有艺术价值。
灵隐寺旁的飞来峰，也是杭州的名胜，是灵隐地区的主要风景点。飞来峰不仅风景美，而且是我国南方古代洞窟艺术重要地区之一。在青林洞、玉乳洞、龙泓洞、射阳洞以及沿溪涧的悬崖峭壁上，有五代至宋、元年间的石刻造像330余尊。其中最引人注目的，要数那喜笑颜开、袒腹露胸的弥勒佛。那副“大肚能容容世间难容之事；慈颜长笑笑天下可笑之人”的对联便已不自觉的从脑海中跳了出来。虽然这副对联早已烂熟于心，但站在弥勒佛前面的那种禅悟是不一样的，尘虑的凡心顿时净化了许多，灵魂更加地纯净了，佛心更加地虔诚了。
灵隐一带的山峰怪石嵯峨，风景绝异，印度僧人慧理称：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来？”故称“飞来峰”。飞来峰又名灵鹫峰，山高168米，山体由石灰岩构成，与周围群山迥异。无石不奇，无树不古，无洞不幽。飞来峰的厅岩怪石，如矫龙，如奔象，如卧虎，如惊猿，仿佛是一座石质动物园。山上老树古藤，盘根错节；岩骨暴露，峰棱如削。明人袁宏道曾盛赞："湖上诸峰，当以飞来为第一。
想起了王安石的《登飞来峰》：
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
这首诗与一般的登高诗不同。没有过多的写眼前之景，重点是写自己登临高处的感受，寄寓站得高才能望得远的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加努力的自励之意。
为了这首诗，也要登上飞来峰。
登顶飞来峰，并没有什么建筑，只是一块石头上刻着“飞来峰顶”四字。感悟是不一样的：飞来峰是天地造化的灵物，在山脚建造同样被天地所钟的古刹灵隐和在山脚雕刻出各个佛陀，正如西湖建造了苏堤、白堤一样，这是人力所能达到的最好境界了。
因此，才吸引历朝历代得诗人趋之若鹜，留下了脍炙人口的不朽诗词！
有苏轼的《游灵隐寺得来诗复用前韵》：
君不见，钱塘湖，钱王壮观今已无。
屋堆黄金斗量珠，运尽不劳折简呼。
四方宦游散其孥，宫阙留与闲人娱。
盛衰哀乐两须臾，何用多忧心郁纡。
溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤。
乔松百丈苍髯须，扰扰下笑柳与蒲。
高堂会食罗千夫，撞钟击鼓喧朝晡。
凝香方丈眠氍毹，绝胜絮被缝海图。
清风时来惊睡余，遂超羲皇傲几蘧。
归时栖鸦正毕逋，孤烟落日不可摹。
有白居易的《题灵隐寺红辛夷花戏酬光上人》：
紫粉笔含尖火焰，红胭脂染小莲花。
芳情香思知多少，恼得山僧悔出家。
有贾岛的《早秋寄题天竺灵隐寺》：
峰前峰后寺新秋，绝顶高窗见沃洲。
人在定中闻蟋蟀，鹤从栖处挂猕猴。
山钟夜渡空江水，汀月寒生古石楼。
心忆悬帆身未遂，谢公此地昔年游。
有贯休的《寄杭州灵隐寺宋震使君》
罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。
僧房谢脁语，寺额葛洪书。
月树獮猴睡，山池菡萏疏。
吾皇爱清静，莫便结吾庐。
走下飞来峰，来到西麓冷泉掩映在绿荫深处。惊奇连连，泉水晶莹如玉，在清澈明净的池面上，有一股碗口大的地下泉水喷薄而出。无论溪水涨落，它都喷涌不息，飞珠溅玉，如奏天籁。
坐在冷泉亭里，回忆灵隐寺的种种，不禁感慨万千，用一首七律作为结末，尽表禅悟：
飞来海外尚依然，缕缕香风枫叶丹。
遒劲苍松苍欲雨，枯藤老树老结斑。
静无月色三台榭，幽有钟声一线天。
百座神龛雕壁上，修禅不必拜八仙。
六
茶叶在中国各地都有，可是绿茶中的精品——龙井，只有杭州西湖边有，虎跑泉水配龙井茶叶，这就是杭州的双绝，也是我一生的最爱。女儿给我经常买的就是龙井，而且是狮峰龙井——龙井之首；朋友送我的也是龙井；走遍天下时到专卖店买的还是龙井，和龙井已经结下了不解之缘，曾经在西湖梅家坞品龙井时写过一首《西湖梅家坞品龙井》的七律：
绿茶皇后溢馨香，总理亲临五次尝。
形美层层铺坞岭，味甘片片炒作坊。
远来三盏风俗遇，近至七分文化藏。
最喜彬彬斟有礼，西湖龙井五洲扬，
十大绿茶之首的龙井茶可不是浪得虚名，以色绿，香郁，味醇，形美“四绝”而闻名于世。成茶扁平挺秀，光滑匀称，翠绿略黄；泡在杯中，嫩芽成朵，芽芽直立，栩栩如生；馥若兰馨，清高持久，汤色明亮，滋味甘鲜。人们夸称它为“黄金芽”，“无双品”，已成为国家高级礼品茶。所以杭州又被称为“茶叶之都”。
我不谙茶道，也没有考究的茶具，朋友送我一套茶具也躲在茶几下面静静地闲卧着。但喜欢喝茶，独爱龙井，尤其是“狮峰龙井”。用大茶缸子，实惠！解渴！总觉得南方的茶乡用的品茶小杯，还不如东北喝酒的杯子大呢！也一直关注每年的新茶评比，家里也常备着七八种名茶，用以招待朋友、同学、邻居、亲人，诗人、作家，但谈论的却不是茶道，而是生活琐事、国家大事、诗词歌赋等等，乐此不疲。
对于茶的禅悟，在我写的《诗酒趁年华》一文中写道：
“细读唐宋诗词，和茶有关的诗词开卷可拾。李白的《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》：“茗生此中石，玉泉流不歇”；白居易的《夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴》：“遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身”；杜甫曾写到：“落日平台上，春风啜茗时”。诗人把饮茶的妙处写到了极至，这是艺术的夸张。虽然是个人的感受和遐想，却让很多爱者心生共鸣。唐代另一位与茶有关的名人不可不提，他就是被后世尊称为“茶圣”的陆羽。他的一部《茶经》，不但使国人对茶叶刮目相看，也使这种民间饮品走向了世界。陆羽在他的诗作《六羡歌》里曾经这样轻唱：“不羡黄金，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮登台，千羡万羡西江水，日从竟陵城下来。”真是茶给诗人清思助兴，诗人也给茶传神写照。”
茶如人生，第一道茶苦如生命，第二道茶香如爱情，第三道茶淡如清风。一杯清茶，三味一生，人的一生或早或晚都要溶入这纷纭变化的大千世界。无论是浓烈或者清淡，都要去细细地品味，苦乐都是滋味，都是过程，都是期冀，都是人生。
茶可清心，淡淡的一丝香甜，柔柔的一缕心音，暖暖的一份真情，都在默默地品味之中，感悟着人生的道理。一片茶叶，看起来是那样细小纤弱，那样的无足轻重，却又是那样的妙不可言。人生的底蕴也会愈发厚实！愈有意味！，品茶也折射出不同的人生态度。同是一杯茶，失意人尝苦涩，得意人饮甘甜，沧桑者觉回味；同是一杯茶，文人吟风月，哲人品人生，诗人诵山水；同是一杯茶，恋人钟情，痴人叹怨，佛家悟空，俗人闻市井，追名逐利。凡此种种，皆为人生。
生命短暂犹若一片茶叶，又何必为功名利禄所累！拥一份淡泊，守一份宁静。千年古茶，千载流芳，啜饮不尽的是生生不息的文化馨香和精神余韵。
徘徊龙井上，云气起晴画。
澄公爱客至，取水挹幽窦。
同来二三子，三咽不忍漱。
在喜欢西湖龙井的一众之中，最为大牌的恐怕要数是清朝的乾隆皇帝。非常喜欢饮用西湖龙井，也即兴作了不少诗句流传：
如《坐龙井烹茶偶感》：
龙井新茶龙井泉，一家风味称烹煎。
寸芽出自烂石上，时节焙成谷雨前。
何必凤团夸御茗，聊因雀舌润心莲。
呼之欲出辩才在，笑我依然文字禅。
再如《再游龙井作》：
清跸重听龙井泉，明将归辔启华旃。
问山得路宜晴后，汲水烹茶正雨前。
入目光景真迅尔，向人花木似依然。
斯诚佳矣予无梦，天姥那希李谪仙。
皇帝在游山玩水的时候还不忘体察民情，理解茶农的艰辛与制茶的不易，于帝王之笔，难能可贵。
又再如《观采茶作歌》：
前日采茶我不喜，率缘供览官经理。
今日采茶我爱观，吴民生计勤自然。
云栖取近跋山路，都非吏备清跸处。
无事回避出采茶，相将男妇实劳劬。
嫩荚新芽细拨挑，趁忙谷雨临明朝。
雨前价贵雨后贱，民艰触目陈鸣镳。
由来贵诚不贵伪，嗟哉老幼赴时意。
敝衣粝食曾不敷，龙团凤饼真无味。
一代帝王，竟也循寻常巷陌，窥俗世之艰难，却也难得。
还有秦少游，一天晚上，月朗风清，秦少游信步走到西湖龙井赏月，泉冽茶香，众人围石饮茶。寿圣院的元净禅师是苏轼好友，于是请秦少游留下墨宝，秦少游欣然命笔，为龙井题名，并作《龙井记》。秦少游后人说，龙井之名何以著，以“以余远祖淮海先生为法师作《龙井记》著也。”
文章简约明了，一共两段，引后段于下共赏：
苏轼看后写道：“览太虚题名，皆予昔时游行处，闭目想之，了然可数。”
2021年8月20日3:29于松原静谧斋初稿
2021年10月12日改于辽宁双台馨源温泉205定稿
喜欢
0
赠金笔