上文：我们聊到对待生活和周边社会，世界的心态。道长：

“……身心的分离本身就是一个很大的问题，而你们还要坚持这种分离，这就是本末倒置了。我们寻找解决问题的方法，就是自己身、心，自身与我们的世界之间的‘和谐’，就是一种全息的角度和观点来看待人生，看待世界……”

道长：“这就是道教说的，充气以为和。”

不眠夜：“也对……”

小洁笑：“你太狂了！这是我听到的最好听的话，你居然这么轻薄的两字评语……”

不眠夜：“不是，这两字是溜出来的，内心心理活动，我正思考呢，我们现在的不和谐，完全是因为我们习惯了阳性思维，我们也太阳性思维了——这是带有批判性的认为——阴性思维呢，因为不大使用，而慢慢无用，而被搁置，而面临荒废，而逐渐淡忘。所以它太弱了。它是不是自己都忘了它应该干什么了呢？”

不眠夜最后一句话的自问式，引起一片笑声。他的语气太逗了……

小男：“既然我们意识到了人体，人生，世界，直至整个宇宙的阴阳关系，我们是不是应该加强阴性思维的训练？”

道长：“是啊。并不是说阳性思维是错误的，我的表述，有的时候为了说明一点长期被我们忽略、或者否定的事实存在的重要，而会显得似乎特别强调这一点被忽略的好……”

道长看着我们，笑了：“成了绕口令了！什么时候我们的大脑能够进化到只发一个音，只说一个字，就能够让大家都明白……我的意思是说，又是我只是通过一种比较极端的语言来让大家知道，我们长期以来对于逻辑思维已经挖掘很多了，已经太过、太依赖我们的阳性思维了，我们确实忘了我们另外还有一个巨大的宝藏，这个宝藏的挖掘，将使我们达到一个状态，叫‘阴阳平衡’。一旦阴阳平衡，我们的生命将展现出一个非常和谐的状态，在这个和谐的状态中生命就是一种圆满的幸福。一个修道的人，他的修道的方向，就是为了阴、阳的结合，最后走向一个太极思维。”

不眠夜：“像孔子啊，老子啊，释迦牟尼他们，是不是都是阴阳平衡的高手？都是通宇宙的……”

笑……

道长也笑：“现代语言的表述方式是非常奇妙的，你是掌握这种语言的高手……他们的思维当然已经达到一种全息思维的状态了。是一种太极思维的状态……”

不眠夜：“关键是我们怎么才能够达到？他们那么伟大，我们这么……太不伟大，我们也有机会能够达到吗？这么一想，我是相当的没有自信……”

道长：“静功。仅仅是静功，就能够让我们达到。”

小洁：“那今晚给我们讲讲静功吧！上次只讲了一点点……”

小男：“别晚上了，现在就讲吧，到了晚上又忘了……”

道长：“我们对于生命的把握，是不断地通过性与命的平衡，进行修持的。就是我常常提到的性命双修。所以道家在静功的修炼过程中，有一个丹道的修持方法，在静坐中反应出来……”

小洁：“等等道长，请你在解释一下，性命不是一回事啊？”

小男点头：“我们常常把性命当作生命来理解……”

道长：“古汉语的丰富性，很多两个字的词组，是一种非常复杂关系的组合之后、再表达的更深一层意思。比如性命，健康，消息，命运，因缘，等等等等。这个以后再说，同样是一个庞大的话题。

“性和命是一个问题的两个方面。命是指我们生命肉身的一个方面，修命是在于经过修行，达到我们肉身的转换，比如最简单的，是从身体有病的状态转化到健康的状态。这往往又是被无量因缘所决定的，庄子有讲，‘死生命也’。这个话题也不展开了——其实中国传统文化中所包含的任何一个话题，都可以展开成为我们现在几个月，几年，甚至几十年的研究。但是在中国古人的表述里面，往往两个字，一句话，就说完了！

“性是我们的心性，是不生不灭的那个。佛教有讲‘见性开悟’，悟的就是那个性、及性与命的关系。佛教的追求是见性开悟，而我们道家认为，见性开悟了之后，又要马上转入到命的修持中，因为道家修的是‘仙’——我暂且指代一下，是必须健康，然后导致的生命的另一种状况，另一种境界，所以仅仅开了心性还是不行的，必须要通过性和命的联合修炼。在这里，第一个入手的方式是静功的静坐方法。这是性命双修的一个方式。”

身材苗条，柔软的小洁，立马在椅子上坐了盘腿：“道长是这样吗？”

道长看了：“背还要再直。脖子的姿态要含，‘埂’一些，往后靠一些。静功静坐的基本要诀，就是调身，调心，调息。第一首要就是调身，调整身体的姿势。我们的身体要处于几个状态：1，真气益于生长的状态；2，便于我们经络打通的状态；3，最容易入静的状态。这是我们的身体在修行中最基本要把握的。其次是手印。静功的时候我们要保持一些特殊的手印。”

不眠夜：“手印是什么？”

道长：“一种手势，手的姿势。”

小男点头：“我电影里面看见过，佛教打坐也有。不过这样，或者那样的手印，都是什么意思呢？”

道长：“手印在修炼中代表了三样东西，第一，它代表了特殊的经络通道，特殊的经络通过手映的方式连通，它可以帮助我们的气穴运行；第二，特殊的手印代表特殊的信号状态，帮助接受很多的信息和能量；第三，特殊的手印可以僻除各种体内的魔障，可以让你不再入魔。所以练不同的功法，我们都有不同的手印。”

不眠夜：“‘入魔’是什么呢？是指生病吗？像我，莫名其妙得了这病，也是被魔障了是不是？”

小洁笑：“你不要找借口，是你自己魔障了，你原来那样，没有不病的……”

道长：“入魔是指在修行的过程中出现的一种偏差。很多人其实不是很明白的，我们在修行的过程中，实际上在改变我们的运程，改变我们的命。一个人得病了，我们会想是谁造成了他的疾病？我们会找出一个罪魁祸首，说那天吃东西不小心腹泻了，还有说连续几天睡觉没有睡好，或者说着凉了。其实这些都不是原因，不是真正的罪魁祸首。任何的一个现象都是无量的因缘在运动过程的结果，包括你们，今天能够坐在这里，并不完全是一个很偶然的因素，每个人都通过了自己因缘的方式。再仔细想想你们现在正在做的事情，有多少人、有多大程度，这些事情是你们一直以来的理想？是你们愿望中想做的？基本上都有偏差，仿佛就是因为一个偶然的原因，你们到了今天的岗位上，做了今天在做的事情。一个更大的、我们目前还难以认定的客观事实是：我们都是无量的因缘在推动着我们做事情。我们决定不了我们自己，但是我们也在决定我们自己，否则修行，修炼就没有意义了！在这个过程中，会出现很多的事情。包括你刚才说的得病。你们敢于延伸一步去想吗？究竟为什么得病？真的是风吹吹就发烧了？那为什么不是每一个被冷风吹到的人都会发烧呢？再仔细观察，也不是那个身体最弱的人被风吹到了发烧。这种看似无形之中的‘被选择’，其实隐藏了相当深刻的缘由。这就是因缘。而治病也是如此，个人命运的因缘也是这样。把所有这些生命的现象，放到一个大的系统里面去思考，去观察，就是另外的一回事了。”

我：“我记得有一句话，‘世间享千金之产者，定是千斤人物；享百金之产者，定是百金人物……’”

道长笑：“后面那句话更狠：应饿死者，定是饿死人物。这是明代禅宗大师云谷禅师说的话。这个话并没有分别之见，也没有消极的意思，他说的是这个世界的规律，因果，是‘天作孽犹可违，自作孽不可活’，就是如果是自然的灾难，天降的灾难，也许你是可以躲避的，但是如果是你自己的作孽，这个因果是你无论如何也是逃脱不了的。所以这个‘千金人物、百金人物、饿死人物’，是告诫人们因果循环的道理，一切善心、善愿、善为，都会修来福报，大修为是大福报，小修为是小福报，而造业深重的，一定是自作自受，无论是福报还是造业，都是会积累的，它的因果循环，它的世态显现，从来都不会有错。可是我们人太渺小了，往往感受不到这种大的规律。以至于有人就敢于胡作非为，挥霍浪费，残害生灵，使用陷害、污蔑种种的雕虫小技。这些人胆子真大……”

大家听得都怔住了……

不知何时调理完毕、加入了我们的胖子，不断摇头叹息：“人要有所敬畏，世界才会太平。”

小男：“但是……这个世界这么大，这麽多人，一个都不会错吗？一切的现象，都是因为沾染了因果？”

道长：“这个世界并不大……主导这个世界的，就是种种的因果。你们仔细去看看，个人命运，国家命运，民族命运，哪一个失落在因果链之外了？中国民族几千年不散，难道是一个偶然吗？”

不眠夜：“道长你这样的观察和理解，太迷人了！以至于我不得不再质疑：难道这个世界——它再不大，相对我们人的个体感受来说，还是相当大的吧？这样的一个复杂世界，就没有其他原因的巧合吗？”

道长：“哪里有什么巧合？世界的种种现象，人生的种种境遇，皆是一切因缘，一切的因果彼此推动运动的结果。”

亚女惊讶：“这个太抽象了！怎么理解这个‘种种的现象和境遇都是一切因缘推动的结果’？”

先出一个“上”你们看着，手印的问题还没有说完，我再去做“下”菜，一会儿写完就发。呵呵，先解馋哈！

温馨提示：此文是我纯粹个人15天奇妙体验，不是哲学讨论，也不是杜撰的文学作品，有一些对人生与世界的看法，愿意提供给大家参考。我们都愿望每个人的人生健康幸福，世界平和人类平安，而我感受到的中国传统文化，在我看来，最接近我们的理想和愿望。不要更高抬举我哈……你们若看得不高兴，我就自己绣花去了……