因为明天出差，没有时间写博文、发博文了，今天交上两个；后天“家庭妇女出差日”，呵呵，周一见了！

上文：道长一番讲述之后，询问有否什么具体的疑问？

无话不说思维飘逸，仿佛瞬间翻检了一番世界性的敏感话题：

无话不说：道长你们怎么看待同性恋？

道长：“首先这是一个很正常的现象。其次我们更应该从一个更大的角度，更广泛的空间来看待。这与阴、阳相关，同性恋是在阴阳交媾过程中一个特殊的配比状态。那从更大的角度怎么看待？某种意义上来讲，我们今天这个时代，是一个巨大的文明复苏的前兆，在这个时候，反映出来的问题会特别的多。像中国曾经百年的内战……人们从来没有像现在这样多的出现信仰的危机，道德的危机。阴阳失衡了。在这种情况下，按照我们天地之间的道理来说，要经历一个破世乱时的过程，这个过程反应到了人的身上，就会导致各种稀奇古怪的疾病和一些反常行为的出现。整个世界都是这样。这个现象是正常的，也是必须的，这个状态会持续一段时间。没有好坏之分，只是阴阳的一个现象而已。应该说宇宙自然循转的道，在转的过程中出现的一个必然。我说明白没有？”

其实道长疑问的是“你们听明白了没有？”

没人敢轻易应对。将所有问题作为“现象”，推放到一个根本的角度去看待，这样的思维方式，并不是我们习惯了“透过现象看现象”，“为尘世种种物象所迷惑”的红尘中人，所能够轻易把握的。老老实实的说，大家似懂非懂。或者自以为懂。而对于不在当时语境氛围之中的人——比如现在只能够看到文字转述的人，可能会内心更大疑惑，认为道长似乎“望文生义”了,一种与“潮流”，“时尚”更为接近的现象，推放到阴阳之道的宇宙循转之中，似乎阐述得大发了……

道长：“现象的根本就是这样。我们经常在说的这个‘道’，好像很空泛，但是落实到我们生活中，我们会发现无所不在道中，一切的现象，一切的过程，一切的结果。我们的生命总是在显现出各种各样的规律性，我们做什么都有一个规律性，我们都是默默地顺着这个规律性在走，它都是由道所显化出来的、各种各样的规律性。我们身处在这个规律性之中，我们无时无刻不是在通过这个规律性，在找一个东西。”

有人着急：“找什么东西？”

道长起身，在身边的写字板上，写下了一个大大的字：命

道长：“大家都认识这个字吧？我们无时不刻的通过各种规律性一直在寻找的这个东西，就是命。”

所有人都全神贯注……

道长：“命是什么东西？我们把这个命字拆开，这个字，它就是一个‘口’和一个‘令’字的相合。命，就是一个人的口令。生下来就是为了执行一个口令。一个人的命，是他无量的因缘运动到了今天这个状态，他要去完成他的一个使命。就是说你今天在命定的程序中，将在这个时空、这个点上做这样一个事情。这个状态的体现，也正好是多姿多彩的宇宙中，道的一个呈现方式。”

全神贯注。我们都习惯了应对尘世的种种现象，从来未加思考，只是“习惯”、却“不知其所以然”的惯性思维，在人“命”的问题上更加是随俗了，一直以来，大部分大部分包括我们自己在内的，和我们能够看到的、走在街上的，呆在各种屋子里面的人，都是把“命”等同于“生命”，“活着”来看待的，有几个思维能够分裂、提升到命是“口令”的角度，来参道悟道？

道长：“一个口，一个令，加在一起就是命。我们都是带着一个口令来的，但是，我们要找到这个口令很复杂。这是我们红尘内、外的迷惑。孔子很大的成就是他说的，‘三十而立，四十而不惑，五十而知天命’。人的一生都是在找这个口令，你要找到这个口令是非常困难的。也可以说人就是为了找这个口令而来的，在没有找到口令之前，人都是在颠沛流离。人生的颠沛流离。所有人的前半生都是在找，到底是什么是属于自己的？化作通俗的语言，这个‘找’就是理想，职业，自己到底应该做什么，之类。有的人觉得自己过的不错，其实是他不知道。不知道什么？”

无人应答……

道长：“是他不知道自己到底应该做什么。不知道自己的命。不知道自己人生的口令。比如说爱因斯坦，如果他做生意的话，凭他的聪明智慧，也许他做生意也是瞒不错的，起码也是丰衣足食，他也许也会觉得‘我过的还不错’。但是，这个‘不错’如果和他物理学上面辉煌的成绩相比，他做生意的那点‘不错’算得了什么呢？就是做成了比尔·盖茨的成就，离他在人类科学史上的贡献也是相差太远了。这里面就有一个人怎么去认识自己，找到自己的口令的关键：我们，你，到底是应该做什么？”

人马座：“这个太难了！这个我们怎么能够知道，怎么能够识辩呢……”

道长：“这是很困难的。但是你的心是明白的，如果你们能够听凭你们‘心’的选择，而不为世俗的功名利欲所迷惑，所引诱。就像如珠走盘一样，一把珠子撒下去的时候，每个珠子都是随着自己应有的轨迹在走。当我们偏离开的时候，我们会感觉到痛，这种痛是从肌肤之痛，到心里的痛，因为当我们偏离了自己原本应该在的轨道的时候，挫折感和失败感就出现了，挫折和失败接踵而来，然后我们就有可能重新走向我们的口令所指向的方向。而走向它的过程就是我们明白的过程。我们要借助于对各种各样事物的规律来认知，就是说我们要知道，我们始终是处在各种各样的规律之中，不管我们是在交友，处事，待人，还是在做我们的事业，我们都在一个默定的规律之中。表面上经商之道和为官之道不一样，但是本质上它们体现的都是一个规则，这个规则上升到最上面，都是一回事，都是一个大的规则。这个大的规则从物理学的角度来讲，就是爱因斯坦终生追求的：统一场理论。到了李·约瑟，从他的思路来讲，就是万有定律的宝库。用我们的话说，就是人在行‘道’的过程中，始终是在不可逆转地为了两个字在走，这两个字就是：明白。明白我是谁。”

小男：“每个人的目标都是一个吗？”

道长：“都是一样的。从大的目标来讲，只有一个。而从小的目标来说，个体的因缘都不一样。就像我们有的人适合这个，有的人适合那个，包括我们个体对宗教的倾向。每个人都会发现，自己对有的宗教天生就能够接受，对另一个就是没有激情，即使有了激情，也没有缘分。这是因为每个人自己带有的信息不一样，因缘不一样，个体明白的方式是不一样的。像我们讲道，我们同样给一百个人讲道，我们讲的同样的语言，同样的例子，有的人一听就理解了，而另外的一些人就是怎么也理解不了。没有关系，他们的理解是在另外的一个环节里面。也许就在走路的时候，吃饭的时候，游泳的时候，一粒小石子，一个小水花，它们的跳跃，滚动，飞溅，让有的人刹那间就明白了。有的人当雨从他的头上浇下来的时候，他半辈子没有明白的事情一下子就明白了。‘明白’的状态也是各有各的缘法的。‘明白’的不一样，是因缘不一样，各人在这个时代要了悟的东西不一样……”

小男：“那我们怎么能够知道这些因缘啊什么什么的，哪些是能够让我们明白的呢？我们糊里糊涂这么久了，呵呵，这么多年了，好像什么也没有明白……”

128号队员紧跟着呐……