小睡了一个小时，再站立到地面，感觉有一种说不清的不同以往。反复思忖，竟在出门去找胖子的时候才恍然大悟：今天我的背站直了！我自从辟谷以来一直勾着的身体，因为气力不足而弓腰弯背，今天不知道到从身体的哪里跑出来了力量，站直了！

    呵呵！一个人可以“站直了”的喜悦，在那一瞬心肝五脏全体收获到了！“世界”的角度在我心里发生了微调，人的信心，“直立动物”的尊严感，随着这微妙的高度，调整出了“质”的变化。这个奇异的感受，可能非辟过谷的人难以体会！

    我去看胖子。他正在看电视，满屏幕花花绿绿，一男一女正传授美食制作要诀。呵呵！上午两个小时，我已经“轻舟已过万重山”——小女子过了美食关了！

    约胖子下楼，一起在楼下的厅里称了体重。我和两天前一样，依然是47公斤。胖子的体重也和两天前一样，85公斤。看来我们不会再消瘦了，不会像我们担心的，“一直瘦到小学一年级的体重”，呵呵！“身量”是停在了这个标准上了。

    遇到了小男。今天是他辟谷的第六天，他终于有了反应，恶心，耳鸣，耳鸣到“就像耳朵里面鼓鼓的堵满了水”，听不清声音。于是道长安排了他今天开始接受调整治疗了。

    我们在辟谷的过程中，只有等到身体有了反应，道长才安排有针对性的调理。

    我这才联想起为什么不眠夜见我们各个调理来调理去的，甚是不平。他辟谷将近结束、才以发一个小包包以示身体的“反应”，所以之前那么多天他几乎没有接受什么调理，只当了闲云野鹤，满山农家乐地巡视，遭人嫌疑……

    我们一起溜达到了二楼玻璃房。果然道长他们都在。

    一眼看到无话不说执拗地半歪着脑袋：

    “为什么道家这么好，或者说道医这么好——我的血糖数字就是一个例证，但是道家也罢，道医也罢，它就是生存不……活跃，不兴旺，其他的咱们不说，从一个最极端的根结来说，这说明它还是有问题……”

    道长：“我们从文化的角度来看待。一种文化是否具有生命力，能够生存与否，看两个方面，一，是否能够满足社会的需求？二，能否解决人的问题？道文化在医学领域的应用，显示，将近五千年了，是枯是荣，各有经历，各有评说，但是无论如何，它都还是在生生不息。为什么不是你说的‘活跃’，‘兴旺’呢？一方面要看你站在哪个角度看，像俗话说的‘河里没鱼市场找’，可能连河里都没鱼了，但是市场上一定有，而沙漠里面去找，就会以为鱼之剩下化石了。第二个方面，我们之前谈过的，道医的成本太大，对于一个当今一般的医生，一天可以看几十个病人，他最累的是写病历的手，但是道医只能够几个，累的是心与神，是自己的功力。这样的成本对于推广当然不方便；现世的药，是批量生产的商品了，追求速效，不管其他后果，而道家的药，在我们自己的身体里面，是需要花费时间，经过修炼达到的。我反复在讲，不能够从西方医学的‘速效’——速效往往表现在看似变好的假象后面隐藏有更大问题的事实——而否定传统医学，也不要轻易从我们古老道医的角度，全面推翻当代的西医。整体来说，它们都是道在不同侧面的体现，都是人类文明阶段性的成果，无非西医太短暂了。西医到达的是人‘形’层面上的诊断、治疗结果，更大的注释了‘道’在形层面上、道医无法立竿见影解决的一些问题；而道医是博大的，是道的内证法在我们生命体的运用，它从三个方面，从一个更大的整体来把握我们的生命。

    “这三个方面，就是我们一再一再说的，精、气、神。其中‘神’最为关键，道医对于‘神’的注重，说明了我们从来就是生命医学。而现代医学是生物医学。现代医学认识到生命是物质，还停留在‘形’的层面。对于‘形’，就是人体的物质方面，他们有办法，可以以现代科学和药物的手段达到一定程度的速求。但是我们的生命是一个复合体啊，这样表面的，或者局部的速求，必然使我们生命的整体遭到破坏。现在西方终于有了能量医学了，开始用能量来描述我们的生命了，但是在这个层面上，依旧比我们的传统医学晚了两千多年，就是说，我们的祖先，在两千多年前就已经开始研究‘气’对于生命的结构了。而西方医学，对于人体‘神’层面的把握，还遥遥无期……”

    已经听入了神的小男：“什么是‘神’的把握？”

    道长：“就是对于生命意识的把握。中、西方文化的融合，就是西方的先进科学，有一天能够参照到古老中国文化的古老文明，把我们在好几千年以前就开始对于宇宙，对于天地人等等等等方面的整体研究——在人生命的过程中，就是对于人整体的认识，而不再是生物医学的‘形’的层面，或者现在终于意识到了的能量医学‘气’的层面，还有我们人意识范围的‘神’的层面呢——重新回落到医学领域。这是我粗略的以我们传统文化的认知，对于当代医学的简单对位性解释。”

    人马座：“‘运动使人健康’好像是西方的理念吧？这个提法，道长你觉得是不是也有问题呢？呵呵，我现在已经是唯中国论了……”

    道长笑：“对于一个从来不运动的人来说，运动当然是应该提倡的，好事，就像对于一个健康有问题的人，健康就是首要的事情……”

        不眠夜吸气：“道长，这话怎么听着话外有话呢，道长请你直白的说，我们这些人到了这里才知道自己智商都不大够用，虽然我健康目前还有点问题，但是我也要知道，有了健康，人生的目标又是怎样……”

    道长：“有两个不同的概念。西方人提倡运动，说‘生命在于运动’，有错吗？当然没有错，西方人是把生命的健康当成了人生的目标；而古老中国人的认为呢？道家的认为呢？我们一直说‘筑基功’，在一切的修炼过程中首先筑屋补墙，什么意思？就是我们道家认为，健康是人生的一个基本，先有了健康，有了金刚不坏之身，才是开始修行的基础。我说清楚差别了吗？是不同层面对于生命的理解与看法。都没有错，但是程度是不一样的。由此延伸第二个不同的概念，在‘达到健康’的目的过程中，西方人提倡的是健身；而我们传统中国人呢？是几千年以来一直融入到了我们一代一代生命之中的最深理念：养生。可能有很多中国人不知道‘健身’，但是即使是在大山深处，在现代文明渲染不到的任何一个角落，但凡只要是中国人，他都知道‘养生’。怎么养，因人，因条件而异。”

    一人小声：“养身好像比较愚昧，瓶瓶罐罐的，不像健康健康！很阳光……”

    道长笑：“不是这样的。养生与健身，一个是指生命，一个是指身体，那个更阳光？哪个更健康？中国古语里面，健是‘使之成为’的意思，康是‘安宁’，‘宁静’，‘宁和’，‘使我们成为安宁，宁静，宁和’，难道仅仅是指我们的身体吗？与我们的身心都有关联。养生与健身，这两者的差别太大了！如果健身，运动，真的能够使我们的生命长久健康，为什么运动员，尤其是获得了世界冠军的运动员，没有成为我们长寿的楷模？我们生命长寿与否，究竟的要素是什么？”

    亚女小声：“长寿起码要健康，健康就是不生病……”

    另一迟疑地：“我觉得，锻炼，肯定比不锻炼要好吧……”

    道长笑：“对，这是一定的，我们讨论问题不要极端化。但是，是什么决定了一个人长寿与否？肯定是与健康相关。那健康的标准是什么呢？是西方人健身的标准？还是我们古老中国文化养生的标准？如果健康的标准就是运动，那么运动员为什么没有在这一方面成为我们生命的楷模呢？”

    寂默，无人能够回答……

    道长：“我们认为，人生命的长短，取决于这个人内在机能是否强盛，元气是否充足。这也是为什么运动员很少有真正意义上的长寿……”

    无话不说脱口而出：“他们伤了元气了！”

    道长：“大量的运动，容易使我们的身体在精力最盛期，逐渐走失了元气，导致内在机能衰退。西方人提倡的运动，没有错，但是可惜与西方的医学一样，他们还是仅仅停留在一个‘形’的层面，他们还是没有把人当做一个生命的复合体来看待。而我们中国人的养生呢？我们追求的是‘精满，气足，神旺’，其中‘精满’，是西方提倡的形体运动的层面，精是我们的形嘛，是生命形体的运动；气足呢？是我们生命体能量的运动；神旺呢？是我们生命体意识的运动。外形的动，气的随之而动，意念之动，通过这三个层面的共同运动——内三动，达到我们生命的整体整合，这是我们道家养生，修炼的讲究。道家的修行是把我们生命、身体的健康当作一个基础。我们的修炼，修行，从来都不是为了健康，但是我们一定要有一个健康的身体作为修行的先决条件。我们追求生命存在形式的更优化，追求生命形态的转变。所以基础的事情就是由一个健康的身体，从筑基功，从我们对于自己身体的修屋补墙开始，逐步修炼到道家的丹功，最终达到生命的完美。”

    不眠夜：“这个‘理’是听懂了，但是还是太抽象……”

    道长：“就是我们的功法，在你运行、练功的过程中，不仅强健了你的身体——但是这个不是目的——也调动了我们生命、身体的能量，运用了我们的意识，达到生命内在机能的配合。在‘精满’，‘气足’， ‘神旺’这三个方面，神旺是最为重要的，因为它关系到了我们生命的决断力，容纳力，魅力，魄力，注意力。这就是中国传统文化的流传，它的生命力不可估量，仅仅从功法上来说，就是一种非常高级的运动，而当下的运动，直白的说，还是比较低级的。

    “道家的修炼，修行是非常个体的，理解到这些，并且能够亲身体验，才能够知道它真正的意思是什么。就像现在，你们都听明白了，都同意我的说法，也知道了能够使你们生命健康长久的方法，但是回到山下，你们又有几个人能够兢兢心心，为了生命的健康长久而修炼、练功的呢？呵呵，毕竟快餐的东西爽口，方便。这就是你刚才疑问‘为什么道家不能够大力流传’的另一个原因。但是虽然我们的修行，修炼，没有快餐的热闹与红火，而这个精细的‘美味之作’却默默流传了将近五千年了……”

  待续