明天上午有不能够改动的工作，没有时间写、放置博文了！周六补上，请大家原谅

上文：小男与无话不说争论，对于自己想要的目标，究竟要不要“苦苦追求”？还是“命中有时无须争”？小男“关键你想也没有用，因为有很多事情是我们的人力达不到的。如果是你的，你根本就不用多想，是不是这样，道长？”

一时僵持，等待道长开口…… 

道长沉吟良久：

“大家相信在一切的现象与规律中，没有绝对的看待一个问题的吧？从根本上说，我们能够索求的东西是有限的。我们以为可以通过自己的努力去获得的东西，很多都是即使通过努力了也根本就办不到的，这个小男说的是对的。可能依靠更多的是缘份。那么即使获得了，它也是你众多想法中很少的一部分。我们可以估略一下在每一天里面，我们的心里都有多少的念头？什么念头都会有，小到任何一件小事，大到‘为什么我不是君王’……”

笑……

道长：“但是又有多少念头是能够达到的？在我们这个世界，万物是何以发生了种种联系的呢？有了联系就有得有失，有了得失就产生了痛苦。因为求不得，爱别离，怨憎会，都是我们最基本的痛苦。越是冤家越聚头，越是讨厌这人还越是在我面前晃悠，想要的东西得不到，得到的东西总是不喜欢！身心就在这里面忧苦。于是很多人就在这里面流浪生死，常沉苦海。

“有的时候还会是这样的，还不仅仅是像无话不说说的，一门心思朝思暮想，一个人为了获得他特别想得到的，甚至会使用很多的阴谋诡计，算计，害别人。到最后有的人才会明白——也并不是人人都会不明白，他得到的东西他本来就会得到，用不着这样整人，害人，也是白整人，白害人了，白做了对不起人的事情。这样呢，就又把因缘重新牵扯进来了。当我们去做什么事情的时候，要知道，万事万物，它都是由因缘所生，你制造了一个什么样的因，它必然要成为一个有这个因导致的果。这是宇宙的规律。我们讲过了，当你拍手的时候就会听见响声，这是属于现时现报；为了明天的考试今天加班复习明天果然考好了，那是今天的因明天的报；当我们春天耕作秋天收获，那是需要一年的时间来报；假设我们有人从小游手好闲，一切坐享现成，结果到了老年衣食不周，那就是一生来报。我们的今世，不管是善缘、恶缘，它都是一个因，有的就会在来世得报，成为来世的果。古人说‘不是不报，日子未到’，这个报，是肯定的，这个报和无量因缘的结合织成了一道网，就是使得我们今天在这里遇到了这么一件事情做成了这么一个状态……”

亚女：“不可改变？”

道长：“想要改变一个状态也可以，必须改变因，才能改变果。所以修行人注重的是‘因’的导致，世俗之人才看重‘果’。当我们下决心要改变一个结果的时候，我们应该先下决心改变这个因，才能够把这个果改变过来。”

人马座：“当果报已经呈现的时候，还怎么修改因呢？还怎么来得及呢？”

道长：“通俗地说，本来有一个恶报，但是只要我们发心向善，积极地做好事，它就能够改变。以前的古书里面有很多记载，祖辈希望儿孙有富，身体好，就发个善愿，架桥修路，还有准备了多少资金搭个粥棚发善粥……”

胖子：“以前老人常常劝年轻人多做善事，说做善事对你好。这个其实就是修因吧？”

道长：“也是。人要有畏惧心，因果之间的报应，是分毫不爽的，我们说过‘天网恢恢、疏而不漏’。这是这个世界，也是宇宙的根本规律。如果说一个人通过因的调整得到了他期望的，这是最好的；而这个人如果整天朝思暮想，甚至不屑手段来获得，而本身这个又是他命中不该有的，那不但不会让他有什么好的收益，还会种下很多不好的因子，导致不好的果。像俗话说的偷鸡不成赎把米。我说了这麽多，不知道算不算对你们疑问的回答？”

无话不说：“基本算吧，还是应该‘坐等’多于‘努力’……”

大家笑，说无话不说歪曲……

无话不说：“或者说，在坐等命中注定的前提下，尽量的努力一番。总之是不要不择手段挖空心思、尤其不能害人反害了己，这个对了吧？”

道长笑：“你再一次证明了，‘表达’对于我是一件多么困难的事情……”

无话不说：“关键不是我们听懂了多少——反正各人有各听懂吧；关键是我必须要知道：对我们来说，怎么知道这个东西是值得朝思暮想去努力的，还是努力了也没用，还有可能招灾的？”

道长点头：“你要明悟因缘。我们慢慢地朝着一个方向去走，每时每刻所出现的事情，都会引导我们朝着这个方向而去，只要我们留心。楼下餐厅墙上挂有‘其盗机也，天下莫不能知，莫不能见，君子得之固躬，小人得之轻命’不知道大家注意到没有？这几句话摘自《黄帝阴符经》。

“《黄帝阴符经》是中国道家非常伟大的一部经典（大家又要花钱买书了哈～），治国平天下，做人处世，乃至于医学养生，莫不是这部经典里面所涵盖的。所以面对世事，一定要明悟我们自己的因缘，像在运程中我们要知道我们自己的度。什么是应该的，什么是过了度的。你有没有这个事的因缘，就是你有没有过‘度’，这是一个标准。过了这个标准这条线，马上就起变化了。就个人而言，并不是越发展、越成功、越好的。其实针对很多事情也是这样。很多时候过度发展就是问题，是麻烦。”

人马座：“这个度怎么把握呢？”

道长：“审时度势啊，这是道家创建的另外一句话。”

无话不说：“怎么能够修得这样火眼金睛，审时度势呢？像你说的，好几维空间呢，我一个凡人肉眼，哪看得到这个要命的‘度’啊？”

道长：“我们的道观里面有两个字，‘无为’。大家都知道无为，却可能不大知道整个这句话是‘无为而无不为’。一个无为的人应该是一个什么样的人呢？无为不是消极，不是说‘无为’就是什么事都不做，而是知道事情该怎么去做。

“无为是非常积极、明晰的一种状态。一个无为的人是积极的人，非常入世的人，热情奔放的人，或者说很投入的人。一个懂得无为的人他就知道怎么去进入这个社会，怎么去生活，在生活中怎么去对待。而在我觉得，一个修炼的人，从来就没有出世和入世的概念。”

静默……

无话不说：“就是说因为有了这个‘度’对于我们的把握，有什么事情做成了话，还是基本因为我们积了德了，还是与我们自己现在的努力没有什么大关系，但是与我们‘从前的努力’反而是有绝对关系的？”

道长笑了：“不否定我们每个人的努力，但是也不要夸大我们的努力。我们前几天说过，比你们努力的人多了，却没有你们成功；比你们不努力的人多了，却可能比你们成功得多。你们仔细想想自己做成的事情，其中你们有80%的努力都是白费的。在你们成功的事情上，你们至多之花费了20%的努力，便获得的，是不是？你们客观地想……”

大家目瞪口呆地抓取各自回忆……

道长：“你们余下的大部分所谓‘努力’，都是属于白见人，白送礼，白说话，白生气，白着急。但是人们焦虑得愿意去做这些无益功。你们放大自己的视野去观照，去想。这个观点会遭到很多人的驳斥，最起码的驳斥会说‘成功是99分的汗水加1分的机会——或者说灵感’。这个公式没有错，它承认了有机运，这个１％就是机运，但是对于主、次的理解，我们的世俗观念搞错了。每一件事情的做成，都有一个偶发事件的牵连。你真正成功的是由一瞬间导致的，是不那么费事的。都是在不经意的时候遇到了一个关键的人，或者发生了一件关键的事情。那么你们说，是哪个百分比决定了我们的成功？是99%的汗水的作用大，还是1%的机遇、或者说灵感，决定了一切？”

大家陷入在沉思。小脑筋再次旋转成卫星云图的飓风状……

道长：“我们很多时候错觉，好像某件事情的成功是我们的努力最终造成，事实上这种感觉是虚幻的。一件事情的成也好，不成也罢，实际上都是无量因缘的推动。通过一个人的因果相循形成自己的思维定式，再由这个思维定式的习惯性形成的命格使我们流浪生死，同时也使我们了解一个人的命格成为可能，并可以通过命盘来推导。我们抽签看的是运，但是我们推算的都是命。命之后才是运。我们的关键问题是：怎么去找这个决定了你成功的20%呢？”

小男笑：“这个……对我们太难了！道长请你直接指点吧……”

道长笑：“并不难，就是你们必须要知命，要了解自己的程度。”

无话不说：“这多难啊，这就像要小学生去造一架飞机……”

生的伟大笑：“你太客气了，哪里是小学生！连自己的名字都不知道怎么写呢……”

人马座迫切：“怎么知命呢？”

道长：“通过对于一些知识的了解，掌握，借助，比如说相学也好，易学也好，堪舆——看风水也好，还有一些简单的术，诸如测八字，相面，符咒，等等，这些都是为了知命。那是不是足够专业，是另外一个问题了，你不能把飞机交给不懂机械制造、没有航空知识的人去建造，虽然这人也说‘具备科学知识’，一个道理。”

胖子：“其实自己也能够感悟到的。不贪，老老实实的，就不会‘过度’。命如行船，在我的感受里面。谁都看不到水下有什么，但是好的船夫，和‘急于’的船夫，结局完全不一样。守本分很关键……这个是不是知命？”

道长点头：“在中国的文化里面，这个‘知命’非常重要。‘不知命无以为君子’，你们听到过这句古话没有？平时大家最关心的就是，要怎么样的发展才能够最成功。大部分人只想成功，却很少人会想，成功的极限是什么？知道了自己的极限以后，就是‘知命’，就可以回避暗礁，就知道控制。因为任何事情都是物极必反。在到达‘满’之前，我们如果知命，就应该停下来，这是最好的。简单说这就是知命。”

无话不说好久没有说话了，看他，正眼睛珠子嘀里咕噜转。不知道他又在琢磨什么……

待续