这天的晚餐似乎进行很快。我练完功，才在草地上发了一会儿呆，天还透着深深的蓝呢，他们就摇摇摆摆带着一肚子美食回来了。还在聊呢，我有些后悔吃饭的时候没有跟着去，漏下不少话题……

一人：“……原来我们以为道家也是吃素的，结果我们到山上来之后发觉，这里的饭菜好吃极了，而且荤菜巨多，道家不吃素啊？”

无话不说饱饭之后神定气闲，一派土皇帝作风地瞥视了说话人一眼：“我之所以很痛快地答应了到这里来治病，甚至把代表了当代先进科学技术的西医都放弃了，从根本上来说是因为道家不吃素。人要有人的样子，一个人这不能吃、那不能吃地被管束着，那还是一个人吗？”

生的伟大：“乱讲！你到这里来是为了什么都不吃！”

大家笑：“是啊，你不是一心一意的想要辟谷吗？”

无话不说舞动着牙签：“那是另一个境界，是为了更高的尊严，是为了什么都能尽情地吃！咱们别打岔，吃归吃，问归问，就是我做人也要做，做学问也要做……”

被打断：“你的意思人家做学问的就不做人了哈？”

无话不说：“我的意思是道貌岸然的多。你看，这里面又是一个道，看来‘道’确实是一个标准啊，‘道貌’还是一个很重要的标准……”

他们嘻嘻哈哈像被夜色重新推到了草地上。我浮想联翩：到底是他们自己走过来的呢，还是被夜色推过来的？沙子们是自己爬上了岸了呢，还是被水推上了岸？人是被命运推动着的呢，还是自己在行进自己的命运？脑子慢悠悠转着，面容呈痴呆状。他们纷纷过来问候，询问状况。我微笑点头“好”字回复。

众人纷纷坐落自己一个多小时前的位置。

小男：“道长，确实我们不了解，道家从来就是不吃素的吗？佛教都是强调吃素的啊……”

道长正动手弄茶：“那是你们对佛、道的很不了解。我们一说吃素，就认为是佛教的，其实恰好弄反了，佛教本来是不吃素的，道教原本是吃素的。佛教从释迦牟尼开始，到现在的印度佛教，都是不吃素的，佛教后来的吃素，完全是受到了中国道文化的影响。中国文化的根本是道文化，道文化对我们的影响也包括了对佛教的影响……”

大家惊异：“佛教吃素啊，连居士都吃素。”

道长：“你们说的是中国佛教。佛教进入中国已经深深受到中国本土道教的影响，所以吃素。而这个佛教的来源，印度佛教，它从诞生的第一天开始，就不是吃素的。到现在为止，佛教的密宗还是不吃素的。佛经上面说，释迦牟尼沿门托钵化缘，化到什么就吃什么。印度到现在为止残存的一点点佛教，它都是可以吃荤的。”

小男：“怎么佛教传到了中国就吃素了？”

道长：“中国的传统文化中，历来有‘素斋’习俗。这个素斋的习俗最早是中国道文化提出来的，有着很悠久的历史，它通过素斋，强调修炼思想，到庄子时期，已经发展到了有‘心斋’，和‘祭祀之斋’的区别。佛教进入中国后和中国文化融合起来了，受到很多中国道文化潜移默化的影响，其中就包括吃斋。”

不大说话的小洁：“还受到什么影响呢？”

道长：“还有像中国佛教的庙宇。你们去印度看，我们中国的佛教庙宇，已经没有一点印度佛教的痕迹，印度的佛教庙宇根本就不是这么修的，从庙宇，到服装，到这一切的颜色，什么都是不一样了，佛教到中国基本上都本土化了。佛教现在在全世界发展很大，但是那是中国佛教为主流的，印度原生的本土佛教在全世界的传播并不大。”

亚女：“道教原先吃素？”

道长：“道家一直是择日吃素的，在一些特别的日子，历来是这样。佛教受到道文化影响后，慢慢演变到了完全吃素。”

小洁：“还有什么受到道家的影响呢？”

道长思忖片刻：“还有像养生。养生，在传统佛教是不推崇，更谈不上重视的。还有比如说佛教现在也做法事，印度的佛教原先是不做法事的，只有一些很简单的仪式；还有像抽签、占卜等等这些。还有，原来的古印度僧团与传入中国后的僧团，在生活方式上也有很大差异，在印度，僧众主要是听闻佛法、静坐修行与托钵乞食等，并没有固定的寺院生活模式，佛教是在进入中国之后，才开始形成稳定的寺院生活，也逐渐形成了完善的素食、法事与共住制度。这些演变都受到我们本土道文化的直接关影响。还有像相学，预测，堪舆，易经，这些都是道文化的学问啊，所以说佛教受中国道文化的影响非常大。”

小洁：“我们都以为看风水，算命，测八字是庙里和尚的事情，谁家需要看看风水了，请一个大和尚，拿个罗盘……”

道长笑：“我以前和他们几位讲过，看风水，看相，算卦，命理什么的，这些技术都是土生土长的中国文化，古印度佛教是没有的，是佛教进入中国后从道教学习到的知识，正宗的佛教也不会传授这些内容的。风水、看相、算卦、命理的基础，都是道教阴阳五行学说，我们都知道‘一阴一阳为之道也’，阴阳哲学是道文化的基本学说。但是目前大部分人不是不知道这些，就是不讲究这些。真正的佛教与易学、抽签算命、养生都是没有关系的，因为所有这一系列的东西都是改变我们现在的、当下的生命状态的，对于佛教，一个修来世的人来说是没有意义的，佛教不重视身体，佛教让你修的是来世，那你在今生忙这些干嘛呢？佛教认为人生是四大皆空的，认为身体是臭皮囊，因此不重视养生。佛教提倡的是让大家不要去执着身体，说的是‘放下执着’，‘我们要到西方极乐世界去’；而我们道教是重视今生的，是修今世，道教知道我身为幻，我身是假，正如老子所言：‘吾之大患在吾有身，既吾无身吾有何患’，道教的落脚处或者说着力点，在于‘今生成就’，道教要借我们的假来修我们的真，其目的是强调提高我们的生命质量，提高我们的生活品质，就是要一步一步地来帮助我们提炼生命的体会，提升生活的质量，最后逐步实现炼虚合道、借假修真。所以，有堪舆，八卦，养生这些术。”

小男琢磨着：“佛教进到中国以后，虽然受道教影响很深，但是‘佛教度来世，道教修今生’，从根本上，他们是完全不同的追求啊……”

道长：“其实在境界上，道教和佛教是一致的，‘佛教度来世，道教修今生’，只不过在修行的落脚处或者说着力点的不同而已。”

因篇幅不够盛放、故而又是 上and下……

由此多了一只沙发，呵呵快哦下一只沙发……