2009年8月20日   礼拜四   多云

今天是“雪顿节”的第一天……一大早天不亮，房间里的几个二青年就爬起来，结伴去了西郊的哲蚌寺。他们要去看做为拉开“雪顿节”序幕的传统宗教活动，——晒佛典礼。

二青年们几天前就在谈这事了，但他们谈论的议题不是‘晒佛典礼’本身，而是‘怎么才能顺利地逃掉去看这场典礼的门票？’。听他们讲了一堆前辈高人们的逃票成功案例，也真是难为他们曾经那么有心地去听人说了。他们还问我有没有什么攻略，一句话就怼回去了：大叔是基 督 徒，从没想去凑那个热闹，所以也就从没关注过那方面的信息。

于是，和平时一样，照样睡到自然醒，然后就出去满世界地瞎溜达……直到晚上才回来。却见二青年们一个个都丧着个脸，一问才知道，非但都没逃票成功，还几乎一直饿到午后……而且某人相机的镜盖儿还给弄丢了。——开玩笑，就这点小道行还敢去跟佛斗。

因为要过“雪顿节”，所以大约一周前，通拉萨的几条公路就都实行了交通管制，各种穿制服的全部上路……于是就让多杰先歇着了，人家也得过节嘛。这么一来我就也轻松了，于是很过了几天游手好闲的日子。也是这几天，小0去了山南，喵喵去了尼泊尔和斯里兰卡，房间里换成了考拉、六月的树和另外两个二青年。

‘雪顿节’是西藏最隆重，也是历史最悠久的节日之一。藏语中，雪，是‘酸奶’的意思；顿，是‘宴会’的意思，因此‘雪顿节’直译就是‘吃酸奶的节日’。它的节期，一般是从藏历的六月底或七月初的某个日子起，之后过至少一周。

——藏历挺麻烦的。曾有跟做这方面研究的人聊过，听了不到十分钟就彻底懵圈了。他是这么给说的：藏历每年都要通过重新计算，计算方式非常复杂，常会出现‘两个相同的日子’或‘一些应该被隐去的日子’，这就是所谓的“用‘吉日’代替‘凶日’”，等等等等……如此这般的情形很多，总之就是——复杂。

雪顿节，相传起源于公元十一世纪中叶，最初纯粹是一种宗教活动……由于春、夏之际天气渐暖，百虫惊蛰。期间喇嘛外出活动难免会踩杀生命，而在佛教戒律中，最忌讳的就是杀生害命。因此，藏传佛教 · 格鲁派的戒律中就规定：从藏历四月至六月间，喇嘛们只能在寺院关门静修，不得外出。此被称为：雅勒（意思是：夏日安居）。

——待到解禁之日的六月底，喇嘛们就才得以出寺于市。而世俗百姓们为了接待各家为僧的家人，则早早就会多备酸奶以供。——这就是“雪顿节”的最初了。至于现如今见到的什么藏戏汇演、各地的赛马会、以及民众“过林卡”等等的内容，则统统都是很久很久以后才渐渐加进来的。

想想也是，曾经的藏域，九成以上民众都是农奴，连自己本人都是别人（领主）的财产，家里哪里还备得起什么其它东西。用牦牛奶做的酸奶本是藏域最不值钱的东西，但对他们来说，能存出一定量来该也是不容易的。那就过个节呗。

2009年8月21日   礼拜五   晴   雪顿节第二天……

一大早，多杰打来电话说：哥哥，你到当雄来嘛，明天我们（有）赛马（会），今天你先去纳木措嘛……真是感谢 主！这两天在等的正就是这个电话。当雄赛马节，是当雄地区“雪顿节”上的一大盛事！据说场面之盛大、气象之恢宏，在整个藏区蔚为壮观。那我当然也想去看的了……

可问题是，纳木措也就在当雄，既然去到了当雄，应该顺便就把纳木措也去了。可要是我自己去不就得买门票吗？——我需要买纳木措的门票吗？——开什么玩笑？几个月来，我不知道安排多少人‘免门票’地出入过纳木措……现在怎么着？轮到自己了反而要去买门票了，有这个道理吗？全世界其他任何地方的门票都可以买（其实也都不很甘心的），就这个纳木措，一定就不能买！（人一旦起迷心，就莫名其妙的开始死较真。我当时应该就这德行）

可想不买门票、又大大方方地去纳木措，还真就只得靠多杰他们这帮当地人了。即便单是去看赛马会，有他们陪着也要方便很多的。可让人纠结的是，这些天人家多杰在家过节，人不在拉萨。直接打电话跟他好象又不太好，他不可能不接待；可接待了我，会不会就打乱了他家自己的节日安排呢？不要给人家添麻烦才好……

——哈！此刻他主动打来电话，一切纠结就都统统被化解了。藏家人没那么世故，一般不会拿情感来做交易，所以如果他们能主动给你做点事，可知在他们心里，是真的有你了。感谢我 主的引导，看来之前总算是没有做错什么事……

那么，好事情当然是可以跟人分享一下的。可环视房间，除了刚住进来的‘六月的树’，其他人却都已经去过纳木措了。于是就一指那棵糊里糊涂的‘树’，对她说：赶紧收拾东西，跟我走……

当然不可能让多杰，从200多公里以外的当雄开车来接。于是，就带着‘树’奔了汽车站……那辆本该跑跑城郊线路就算了的破旧小巴车，座位怎么坐都会感觉很不舒服。不过，如果不去考虑‘树’因此就会鄙视雪域的交通设施，就我自己而言倒也无所谓，因为反正我会晕过去的……

班车离开市区后东向而去，不久，窗外的景致就渐渐开始变的空旷了……西侧的念青唐古拉山山脉伴随着公路延绵而去，虽已盛夏，山巅却依旧罩着终年不化的雪迹，而以下除了灰乌的苍岩，实在就也不见有其它。或者就近去看，半坡上也会有些碎草，却绝对是不见有一棵树的。

天蓝云白，高原荒籁。大地滚滚而去，一览万里，除了久久才能看到的几户人家，其余就尽是广袤、广袤、广袤了。念青唐古拉雄壮巍峨，其间沟壑棱若刀削，山巅也流云婉转、浓淡合度……可把统统这些看的久了，好像真就没有晕过去，——来的实惠了。

醒来时，班车已经到达当雄。下车的地方不确定是哪里，但给多杰打电话时，他却说他知道是哪，而且不一会儿就开车找来了。见面后，多杰先问说要不要去他家吃饭？回他说：不用了。一是因为过节，怕去了要喝酒，身边跟着个‘树’实在不方便；再就是，此刻的心已然飞去纳木措了……

多杰不世故，言语一句就是一句，所以也不强留。只憨憨一笑说：好吧，那等我一下……说着就钻进了旁边一家门上连个招牌都没有的商店。左等、右等不出来，有些不耐烦，就也进到店里。原来那是一家卖衣服和床上用品的店，多杰正在给自己挑过节穿的新衣服。

可多杰那矮矮圆圆的身材，穿什么能显出线条？那还有什么好挑的，随便拿一件走就是了呗。于是就一指他刚套上身的那件，对他说：就这件最好！穿上它全世界的姑娘就都只看你一个人了……多杰听了乐呵呵地就掏钱给了掌柜。掌柜在接钱的瞬间，眼神迅速地朝我这边瞄了一下，就也心领神会地微微一点头，算是完成了一次关于默契的小碰撞。

多杰果然是当地人，满街都是他的熟人。我们刚从店里出来，他就跟一个好象正在街上闲逛的哥们儿握手去了，然后就叨叨叨、叨叨叨了个没完，好半天后才看到他们在做‘再见’的动作。回到车上，多杰照样憨憨一笑，说：我们现在就去纳木措……

不知道是想秀一下车技，还是多杰平时根本就是这么开车的。反正车一上路，立马就能感觉到，他好像丝毫没有要爱惜一下这辆车的意思，全拿它当自行车使唤了……那纯粹就是怎么快怎么野就怎么来的。可就这，每当迎面碰到骑摩托车的熟人，人家照样要一脚刹住车，之后等摩托车转回来，就把脑袋伸出去，跟人家叨叨叨、叨叨叨个没完……一路上如是三、四次后，才到达的纳木措。

纳木措景区大门外，正有一长溜的旅行社大巴在等验票。多杰却全没有要排队的意思，直接横冲直撞就开到了大门口。然后把手伸出窗外，朝拉闸杆的人一挥，闸杆立马就升了起来。进门后，多杰把车停到一边，说了声‘等一下’，就下车到票关上去了。

坐在车里，看着多杰跟票关上的人嘻笑，就心想：多杰成天拉人进出，也算是赚了点钱，不知道他平时是怎么应酬这帮人的？正想着，却见多杰突然就朝其中一个人的肚子上，不轻不重地来了那么一拳。那人捂着肚子弯腰的时候，多杰又顺手把人家制服上衣口袋里的烟给掏出来抢走了，而且转身就散给了周围的其他人。之后撒丫子就跑过来，跳上车立马就发动，蹿了……

期间还不忘一指刚丢到车头上的半包烟，扭头问说：哥哥，你抽烟吗？——我们多杰是好孩子，人家自己不抽烟。

《圣经》：

（所罗门的箴言）：智慧人惧怕，就远离恶事；愚妄人却狂傲自恃。

——《箴言14:16》

心怀敬畏的人，因惧怕犯罪的后果，就会远离恶事。于是就也得以绕开了死亡的网罗。这不是胆怯，而是因为他们不会去追求那些无谓的东西。愚妄人选择狂傲，而来自死亡的诱惑，每一件都在让他欢呼自己的得胜，最终却只给他带来了死亡和羞辱。

真智慧是人能明白，真正的成功是一种恩典，它不是凭人的能力，而是得到了成全。