2009年8月18日   礼拜二   多云

上午到‘亚宾馆’去见客户后出来，恰看见小0押着一个浑身上下没透半点灵气的哥们儿，正在从进出‘风马飞扬’的那个巷口里出来。两个人没看见我，我也懒得打招呼，之后他俩就站在路边打了辆车，匆匆走了。——他们这是要到墨竹工卡的直贡提寺去看‘天葬’。小0几天前就在策划这事了，跟她一起的那哥们儿，应该就是被她拉去陪绑的。

之前一直都有客人问说，能不能帮忙给安排去看一场‘天葬’？跟他们是这么说的：因为本人是基督徒，是绝对不会去看那个的，所以希望大家也都不要去。一方面是为了表达对生命的尊重，人家那就是一种不同民族的殡葬方式而已，不应该就成为了大家猎奇的目标；另一方面，咱们不是藏族人，对这种习俗的内涵不甚了解，只去看一种形式的表象，可能会对心理造成巨大的冲击，因此完全无法承受，甚至留下阴影。所以，实在应该是不要去看为妙。

——可惜，这么掏心掏肺地规劝，其效果却基本等同于一通废话。甚至可能还恰得其反，越发的勾起了那帮人的好奇心。于是越劝那帮人反而就越来劲，还越就要想方设法地去看了。

那么，既然‘小0看天葬’这事横在这了，不妨就说说呗。但在说之前，要把有关西藏的殡葬方式先简单地交代几句……据说在西藏至少有五种以上的殡葬方式，其中最盛行的，当然就是最常听说的‘天葬’了。但如果按尊卑的规格排列，却应该是塔葬、火葬、天葬、水葬、土葬等等。

规格最高的两种葬式：塔葬和火葬，多是用于活佛和高僧大德什么的。塔葬，是将死者摆扎成坐姿后，或涂、或不涂金身，之后放置于灵塔内。塔内会陪葬死者生前的常用、及心爱之物。布宫里，即安设着多位达 赖 喇 嘛的灵塔，其中五世 达 赖 喇 嘛的灵塔，据说仅黄金的用项就高达四吨，其它各类宝石更共计约有18000余颗……

火葬，应该比较好理解。高僧大德的火葬，一般多会有舍利子可取。

比较卑下的葬式，是水葬。只用于孤儿、寡妇或乞丐等经济地位低下的人。在藏区的一些‘藏布（江、河）’岸边，会有专门的水葬台。那种地方很好辨认，一般看到岸边有一块比较平整的空地，空地周围缠扯着好些白色经幡，而且在空地附近的山体上，有好些用白灰画成的阶梯形图案，那应该就是一座水葬台了。

因为水葬仪式的一切操作都必须要在天亮前完成，所以一般凌晨天不亮的时候，死者就会被送到水葬台。之后由专门的水葬师，将其肢解、并投进‘藏布’……他们对此的理解是，死者的身体会喂养‘神鱼’；灵魂，则会攀沿山体上用白灰画成的天梯，上达天堂……所以，老派的藏家人是绝对不会吃鱼的。

最最卑贱的葬式，是土葬。这跟汉民族的“入土为安”完全无关。这里的土葬对象一般是传染病亡者、非命亡者、以及生前名声极其糟糕的人等等，因为这种土葬，有‘死后也要被人践踏’的意思。

以上几种葬式，或尊或卑，都只属于小众。真正盛行于大众间的，当然就还得是‘天葬’了。

之前有一次，大约是凌晨5：00左右，我带司机到二环路上的一家民宿，去接一车要当日往返纳木措的客人。那家民宿的位置非但不临街，而且还在拐了好几拐的深巷里，所以我们把车停在巷口等人，自己则就下车抽烟去了。那会儿的天还完全黑着，却就看见巷子里，随同巷子的宽度，地上明白的有两条现撒的白灰线一直伸进了巷子深处。问那个头发上扎着大红英雄结的康巴司机：这是什么情况？他全不在意地说：家里死人了嘛……

——这就才知道，原来那两道白灰线，是从亡者家的家门口一路撒出来，而且要一直连上大马路的。意思是：引亡魂上路。这是天葬程序最初的一部分，也是要从凌晨天不亮就开始的……之后，亲人就会沿着这两条白灰道，把已经捆扎好的亡者背至街口，交给旁系的某位亲属或专门的背夫。由他们，将亡者或背、或用马驮到天葬 tai去。（直系亲属一般不去天葬 tai）

到达天葬 tai后，先要“煨桑”（点燃桑草）通报“神鹰”……随着缕缕桑烟升起，远近的秃鹫就会纷至沓来。然后，天葬 shi就开始操刀了……尸身一般会被分为三部分：内脏、肌肉和骨骼。骨骼部分还要先用石头砸碎，并掺拌上糌粑。

喂鹰的顺序是先内脏、然后骨头、最后是肌肉……藏家人认为，如果能被鹰一次过吃的一点不剩，方为大吉！说明死者生前没有什么大的罪孽，灵魂能以顺利升达天堂。但如果鹰不愿意吃、或没有一次吃完，余下的尸身则就会被用火焚烧后，将灰烬撒向四方……

那么，这里就有必要说一下天葬的‘终极执行者’，那些‘鹰’了。鹰，在藏家人心目中有着神圣不可侵犯的地位。因为他们以为，鹰，是雪域的精灵，是接通天地的使者，是人之灵魂最终是否能以升天的裁判……天葬中亡者的尸身被一次食尽，——升天；否则就决不会再有机会了。

天葬 tai附近的鹰，因为不必再费力去觅食，大多也就不会再远去高飞了。它们平时里就只在那附近活动一下，而且多数时候甚至连动都懒得动，只干脆就那么懒洋洋地站着了。于是渐渐的，它们的身体开始肥胖，身上的羽毛开始失去光泽、甚至出现脱落……直到后来，它们几乎忘记了自己会飞，变成走起路来蹒跚到好像一只企鹅。

——但整个这期间，它们的喙却依然坚硬、眼神却依然犀利、强爪也依然粗壮有力。

从来没有人在包括天葬 tai附近的其它任何地方，看到过鹰自然死亡的尸体。据说它们天生就有预知生命至终的能力，每当那一刻即将来临，它们就会离群索居，独自去兀立于山崖之上，不吃不喝也不动，只用那乌黑、犀利的双目定定地凝望天际……没有哪个同伴再会去打扰它们。于是这样一天又一天、一周又一周，这只鹰就会明显地消瘦下去，直至回到它曾经的体态。但是，它的精神却丝毫不见萎靡，双目仿佛还更添了神采。

之后，突然就会有那么一天……已经许久不曾动弹过的那只鹰，会突然展开翅膀用力地扇动几下，然后就稳稳地腾起，且冲向天空……哇哦，它果然还是那只雄鹰！从来也不曾忘记翱翔天际的本能。——它会先围绕天葬 tai盘旋几周，而后就会像一只离弦的箭矢直冲九霄，直朝着太阳飞去……它越飞越高、越飞越远，直到变成一个小黑点、变成一粒尘埃……最终消失融化在太阳的光芒里。——那里，就是那个让一切的一切都望尘莫及的至高之处，才是它应该的归宿。

而在最后傲视大地的那个瞬间，这只鹰甚至不会留落在人间哪怕一根羽毛……

鹰的寿命很长，约有六十、甚至八十年。不过此当中，它们必得要经历一次“重生”。那是在它们四十岁左右的时候，它们的鹰喙和鹰爪，一般就都会变的已经非常僵硬，身上的羽毛也会积的又厚又重，于是整个状态就会显得臃肿不堪、老态龙钟。

届时，它们就会离群，把巢穴迁筑到悬崖峭壁上去。之后它们会有这么一番操作……先用鹰喙用力地击打岩石，直到使整个喙完全破损脱落，——然后，等一个新的鹰喙长出来；之后再用新长出的喙，把鹰爪上老的趾甲一个个地拔掉，——等再长出新的趾甲来；新的趾甲长成后，就又用它把身上的羽毛一根根地拔掉，——之后，也会再长出新的羽毛来。

——统统这一切，必然都将是血淋淋的！而这个经历一般至少需要五个月，只有经历了这五个月的蜕变，这只鹰才会返老还童、重获新生，获得它之后又几十年的风光。据说凤凰浴火也能重生，名曰：涅磐。那世上几人又能重塑自我呢？

有一种说法……雏鹰出生后不久，就要开始接受母鹰近乎残酷的飞行训练。每天不经过成百、上千次的练习，它就不能从母鹰口中获得食物，所以很快雏鹰就能勉强地低空飞行了。之后，母鹰就会把雏鹰带上树梢、或山崖等等的高处，——直接从那里将它们扔下去。会有雏鹰因为胆怯而不知所措，因此就被活活摔死；而也有雏鹰会本能地拼命扇动翅膀，因此，瞬间就真正地破解了飞翔的奥秘……

但即使如此也还是不够的！雏鹰还将面临更艰难、更刻苦的考验，——它们翅膀中大部分的骨骼，会被母鹰一次次地折断！而后，继续把它们从高处往下扔……原来，雏鹰翅膀骨骼的再生能力非常强，只要在被折断后，忍着剧痛继续振翅，使翅膀骨骼间能不断地充血，伤处很快就能自行愈合。而每次愈合后的翅膀，都会比之前更加的强健有力。只有拥有了这样一对翅膀，它们才真正能够飞越崇山峻岭，飞上九霄，去在天上云间翱翔。所谓‘雄鹰展翅，纵横四海’，从这一刻就才得以启程……

《圣经》：

（所罗门的箴言）：心中背道的，必满得自己的结果；善良人，则必从自己的行为得以知足。

       ——《箴言14:14》

报应早晚会到，只是形式和时间不为人知。人难免犯罪，真智慧是认识到，勇于承认错误是能以改过的前提，认罪、悔改后，人才可以轻装向前。而那些竭力掩饰错误的，则一定会继续错下去。因为他们心无敬畏，所以完全不理会只要认罪、悔改， 神就必会赐下赦免的恩典。