4、 山村里的屌丝们（接上期，链接见后）丹霞山之秀美，锦江水之缠绵，自古迄今吸引无数游人墨客的到来。如今更是如此。来自四面八方的年轻人，有喜欢诗歌的、有喜欢美术的、有喜欢美食的、有喜欢摄影的、有喜欢发财的······怀揣着各自的梦想聚集到这里。（阅读本文时，务必阅读本文后面特别说明。）

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      别看丹霞山地方小，各色人物真不少！可以说是人才济济。 有怀才不遇的、有想成名成家的，各路屌丝纷至沓来，在此娱乐自己一番。文人骚客的炒作，在这年头司空见惯，没有多少难！只可惜丹霞山这地方不大，多算是自娱自乐吧。

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日前年轻的“画家”在丹霞山下寻个猪圈，办一场不二般的婚礼。为什么要将圣洁的婚礼地点放在猪圈呢？百思不解！人类进化至今，生老病死原本应当在属于人待住的地方。而非要重回远古，与猪马羊同笼吧？

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是因为新郎喜欢猪圈沉淀的“沉香”？还是因为新娘钟爱自己的宠物？还是有谁诞生在此地？我想恐怕都不是。莫非是主办者想让自己有别于他人，记住自己的奇异！让人惊叹有人想出如此非常招术炒作自己，夺一下眼球而已！于是乎，众多好事者、猎奇者，以及八卦从业者呼啦啦地前来围观，稀里哗啦一番，各得其所，四处散去。

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现代有些人为了名利炒作自己，想尽了各种奇术怪招，什么美女剃度当尼姑啦；什么诗人隐居深山闭关苦修啦；什么人跟什么人劈腿了；“芙蓉姐”、“凤姐”则是简单厚颜，“干露露”之流更是不知羞耻，扒光自己便是，还敢指着自己的一身大肉称之为艺术......

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对比上述，猪圈里的婚礼还算斯文，只是让人觉得婚礼这等神圣之事，会变得十分儿戏。退一万步讲，你就喜好这口，与旁人何干？那是自己的事，大可不必弄得有被炒作之嫌。

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试想，轰轰烈烈的几小时过去，接下来呢？新人们的生活还不是要靠自己去经营和打理，纵然你一世英名，又有谁会记得你？

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 两个人的结合，便开始漫长的家庭生活，要面临各种考验和诱惑。无论疾病和痛苦，无论富贵与贫穷，服侍双方老人，照顾年幼的孩子，每日柴米油盐等等都是再平俗不过的事情了，需要两个人年复一年的相互去面对、担负和鼓励。

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人生更多的是家庭成员相互间的平淡度过，而非过多需要他人的关注。

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某某“诗人”在山下路旁搭个棚子，门口钉上块草堂字样的牌子，感觉似乎成了“子美”先生。可是1200多年前杜甫先生流寓成都，搭建茅屋是为了躲避战乱的无奈之举。但是，落魄的生活并没影响大师创作诗歌的激情，茅屋草堂深居简出近四载，创作诗歌240首。

如今的这“诗人”据说刚在钟南山隐居出山，又来丹霞山修行，为的是潜心写作。可偏要引来一帮不懂诗的人来围观，举着手中相机和手机，为其拍照、发微信、发微博，还要注明是XX著名诗人。这又为的是哪般呢？

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还有人在山下竹林中，举办了一场别开生面的行为艺术“诗死了”活动，又是吟诵，又是葬诗，热闹一番。要我说不是诗死了，是能创作出千古流芳诗句的人不多了。每个人都这么焦躁，时刻梦想成名成家，如同雨后春笋般简单，而无暇寻思学问，若能写得出好诗才怪！

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既然你如此标榜自己是这“家”那“家”，又何必要千方百计的包装炒作自己呢？若你是大家，隐于市，都无妨；要是你为小家，隐于野，也可成就。崇高的道家思想，不拘泥形式上的“隐”，而真正达到物我两忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐，因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。

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人各有志，也不好强求。不过，这些屌丝们的到来，成为广东丹霞山下另外一道风景。还为当地的失地农民支付不少的房租和生活开销，倒也不失是件好事。

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特别说明：

1、作者只是对现实中的浮躁炒作现象持批判态度，对故事的当事人并无半点恶意，勿需对号入座。若感不适，多有得罪，敬请谅解！

2、以上美食均拍自当地农民所开办的“原色客栈”，美食制作兼艺术设计来自YAN小姐。瑜伽场景一图拍自“丹霞印象”客栈。

3、配图与文字没有内在关联。

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