道学十个思想问题

 李锦

     近日，在针炙间隙与济南与道学研究者刘德会聊起道学思想问题，归纳有10项，录以备考。

      一、道是中国哲学的根本，儒是运用，道是中华民族文化的根基。

      二、宗教文化是相通的。道是来自自然，儒是应对社会，佛是回归内心，互相融合，道吸收了儒、佛而得到创新和发展。

     三、道来自黄老，是立“本”之道，西方医学是来自细胞学说，是“治标之道”，西方哲学在中国都遇到水土不服的困境。

     四、邱处机是“中国道家中兴的里程碑”，是中国智慧融合蒙古族的文化纽带。成吉思汗西征印度之时，以中原文化引导成吉思汗，使成吉思汗放弃了攻进中原后大肆屠城掠夺的打算，并且让其子女学习中原文化。

     五、李白是道家思想的文化代表，他的诗的成就来自自然，是诗仙，得道成仙，先有道家思想，后有李太白。王维的“水尽云起”也是道家思想，而杜甫的成就来自社会，是诗圣，总是出不了人间悲苦。苏东坡、范仲淹都是大道，由大儒入大道。

    六、儒是山东代表之道，道家则次之。佛家在东至青州云门山，而道家至东海昆俞山，泰山、昆俞山与崂山是道家天下

   七、中医是道家的托身，十道九医，道家哲学成就集中在生命科学里，而针炙尤甚之。

    八、道、法、术，道是最高境界，出之于气于势，而术是技巧。扁鹊、葛洪俱是以道兴法驭术之祖师。

    九、针炙是一种文化，是规律的运动，境界高低在于持针者道行的高低。针炙之钟是器物，气是境界，气随针生，针随所走，气成道而通，道缘气而成。

    十、唐代的兴盛是因为黄老思想，和合天下。至第五代（玄宗）而兴，中国第四代依托道家“和谐社会”、“以人为本”、“平衡发展”三个法宝，无为而治，是道家思想在中国的传播盛期。余下的“阴阳相生，相辅相成”及“平衡理论可能为第五代采用。