今天徐老师对自体心理学的发展脉络做了一个清晰的介绍，让我知道自体心理学并不是一个‘石头里蹦出’的理论，它与精神分析有这不可分割的联系。然而，这一天的课程下来，虽然自体心理学在我脑中还是一个胚胎的萌芽状态，但我已经能够闻到它与曾经了解的精神分析流派不同的味道。这种感觉我似乎无法用准确的语言描绘出来，如果在脑海中用一个影像来呈现的话，自体心理学像一个谦卑的智者。这种谦卑不是虚假的谦虚也不是低人一等的卑微，它的谦卑来自于对无常世界的敬畏与接纳，对所有事物保持的那种充沛的好奇心。

    在今天的课程中有几点给我留下了深刻的印象。这是我第一次从精神分析的体系中嗅到人本主义的味道，在自体心理学中我常常感到恍惚，因为它的概念经常唤起我记忆中属于人本主义的那些内容。它用‘镜映’的概念替代了‘共情’。通过文字也许我们可以感受到这两者的区别，‘镜映’像一面镜子映射着来访者自己，在与来访者的互动中，分析家不断地‘试错’调整着对来访者的映射，让来访者通过这个过程慢慢的看清楚自己的自体全貌。然而在实际临床的操作中人本的‘共情’也起着这样的作用，但是从字面上来看从我第一次接触到这个概念的时候就对‘如何共？’充满着疑惑，徐老师用其生动的语言表达着努力共情想要贴近来访者的状态，说实在的，这样的表达让我想起曾经说过的一句话：过分努力，导致面目狰狞。再发散一下思绪，在咨询过程中，咨询师常常感到已经给予来访者足够的共情了，然而来访者似乎被‘吓跑了’，也许道理就在这里。

     以前我们在接受训练的时候常常听到一句话：“我们要尽量贴近来访者”。似乎没有人对此观点提出质疑，然而今天徐钧老师提到，自体心理学认为：“让来访者更贴近他自己”。哈！这是多么的不同，有了前后两句话的对比，似乎前者隐藏着某种‘侵犯’的味道，然而后者让人感觉不到分析家的存在，似乎此时的分析家更像是与沙发、书桌、墙纸一样的背景。徐老师也说，在‘镜映’技术掌握娴熟的时候，运用的恰当、精妙，会使来访者意识不到分析家的存在。整个治疗下来，来访者不会认为分析家做了什么，说了什么。然而却非常有效的帮助了来访者。我写到这里，似乎能够想象出这种奇妙的体验，不尽自由联想到：从这样的一个背景中走出来的来访者，当他看到自己成长的变化，是何等的自豪？！

                                                              （未完待续）