论对社会主义文艺创作的认识

在现实社会中，文艺作品依然存在倾向性。而且随着国际形势的变化，这种倾向性越来越明显，尤其这次俄乌战争让国人明白了很多道理。也给文艺工作者，这些大师们留下了深深烙印。

我们越来越清楚地认识，文艺无国界是强者对弱者的一种忽悠。当资本主义文艺要渗透到社会主义社会文艺中来的时候，他们就高呼文艺无国界。犹如他们一遍高呼科学无国界一样，一遍不断地封杀我们的高科技发展。同样，当社会主义文艺要进入资本主义社会时，他们就会群起而攻之，封杀社会主义文艺进入资本主义社会。在现实生活中，文艺无国界其实是一个伪命题，至少世界还存在阶级、党派、宗教等矛盾的情况下是这样。

那么，为什么还有那么多人喊文艺无国界呢？其实一部分人已经被资本收买，成了资本主义的代言人，也就成了人民口中的汉奸文人；一部分人是看到西方一些值得我们学习的东西就囫囵吞枣地全盘吸收资本主义文艺；另有一部分人就是人云亦云的跟随着呐喊摇旗而已。

其实这个问题一直在我们内部存在，只不过随着社会的发展需要在不断地变化，随着个人对社会的认识、理解，思想的变化而变化。

文艺作品的创作离不开社会环境，社会制作，人文情怀和美好愿望等等，当然也存在为资本而资本的文艺。因此，在文艺作品中也存在鱼龙混杂，藏污纳垢。而社会主义文艺应该立场鲜明地服务于社会主义的发展，分清宣传歌颂的对象，实事求是脚踏实地地创作属于劳动人民的优秀作品，而不是那些公式化、概念化，甚至自相矛盾的作品。茅盾先生曾经对产生概念化、公式化作品的原因有过评论，下面是茅盾先生的一段评论：

“首先，我们必须知道：‘事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在於事物内部的矛盾性。任何事物都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。’文艺工作者研究的对象，既是形形色色，瞬息万变的社会人生，那就必须明白：‘社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会之代谢。’因此，表现矛盾，并解决矛盾，是一篇文艺作品必不可少的基本任务。没有表现矛盾的作品是不现实的，因为现实生活中是充满了矛盾的。”

（茅盾：“认真改造思想，坚决面向工农兵！”“新华月报” 一九五二年六月号，第一八二——一八三页）

事实上，每一篇优秀的文艺作品都有自己独特的思想内涵，而这种思想内涵取决于作者对社会的认知，作者的信仰，以及作者的人生格局。

但因社会大环境的不同，作者的立场也往往不同。也就是说，社会主义文艺应该是这个社会大环境的主流文艺，起到对社会积极的促进作用，开拓创新作用，甚至是引领社会发展的作用。

             奇峰

                       2022.5.4.