闻筱辑诗两首赏析

         闻筱辑（1854-1924）又号风应、植亭，孔坊王家畈人。1854年（咸丰甲寅）农历2月生于“书香门第”，其父一生以教书为业。 闻筱辑从小受到家学薰陶，博览群书，性情怪异，不以功名为念。其父逼他应试，他的文章虽然做得好，却每次在试卷后或嬉戏打油，或抄上一段《喻老四上祝山》的风流小曲，或画一幅讽刺考官的漫画，故屡试不中。他一生放荡不羁，诙谐机智，工诗词联语，雅俗兼备，寓意深刻。平时逢场作戏，留下许多趣闻：有打抱不平的，有妙戏考官的，有智惩神甫的，有智训豪绅的……。相传某知县做寿，暗示同僚大肆张罗，广收礼物。筱辑撰联曰：“大老爷做生，金也要，银也要，官票也想要，红黑一把摸，不分皂白；小百姓该死，谷未熟，麦未熟，棉花亦未熟，青黄两不接，哪有东西。”晚年贫困潦倒，他自撰联：“一生酷爱书烟酒；三字交加老病愁”。1924年农历5月病逝。平生著述有：《知味斋诗集》、《怪包集》、《狗屁集》均未付梓，民间尚有手抄本流传。

        闻筱辑出口成章，尤以即兴诗为擅长，现录民间流传的诗两首以飨读者，并不嫌才浅，妄加评说，望方家指正。

       有一天，闻筱辑路过金盆村大屋基，见有一家人在办丧事，一婆婆在苦，哭的是一位年仅30岁就英年早逝的人，年轻的儿媳在烧往生钱。有人说，七爹，你能否就此赋诗？闻筱辑当即赋诗一首：

          儿孙何事犯天颜，虚度光阴三十年。

         指望曾子生曾哲，谁知颜路哭颜渊。

         白发老母扶灵柩，红粉佳人化纸钱。

         待到来年寒食节，一声儿罢一声天。

        又有一天，闻筱辑在西河河堤看见一二八女子想过河，河中无桥，女子先伸脚试水，见河水又深又急，正犹豫间，一书生主动驮她过河，将其背过河去，在对面河滩分手道别。有人说，七爹，给他们画画像吧，闻筱辑当即赋诗曰：

           二八佳人阻碧流，书生偶做渡人舟。

          一朵鲜花盈背插，十分春色满肩游。

          且将玉手系金手，暂把龙头靠凤头。

          轻轻送到银河岸，半谢殷勤半带羞。

        可以说，前一首是一副悲痛欲绝的大别山人送葬图，充满了浓郁的悲情，展现的是大别山英山的哭坟风俗文化，富有现实主义特色。首联直述其事，哀叹其英年早逝，说明大别山人信逢佛教，认为早逝即“犯天颜”。第二联，系用典。曾子即曾参,生于公元前505年,春秋末住鲁国南武(今山东嘉祥县)比孔子小46岁,与其父曾哲都是孔子的弟子。生”为“养”义，说明“生儿养老”是大别山传统的生育文化，“颜路”、“颜渊”乃春秋时期人物，颜渊死,其父颜路请求以孔子之车为之椁。用典对仗工整，信手拈来，说明作者古文底蕴之深。第三联，“白”、“红”反忖，对比鲜明，更显悲痛之情。尾联，既是哭坟的真实写照，更是大别山人苦坟的特色——娘喊儿、媳妇喊天（英山的妻子把丈夫当“天”，丈夫死了，是“天塌下来了”）。此情此景，经此诗的描画，句句含悲，直至极至，堪称千古一绝唱。

        后一首是一副和谐美好的大别山风情画。首联佳人于书生浪漫巧遇，一位文弱书生助人为乐，“偶”字含勇敢之意，并有对佳人的喜爱深义，“渡人舟”比喻贴切。 “阻碧流”与“渡人舟” 对仗工整。第二联，鲜花插背，春色满肩，表达了书生当时无比快乐之情，“盈”与“满”可见一斑。第三联，女称“玉手、凤头”、男称“金手、龙头”，金玉相配， 龙凤相依，比喻之精妙，令人拍案叫绝。尾联，称沙堤为“银河岸” ，浪漫至极，两个“半”字，把女子的情态刻画得淋漓尽致。此诗极具浪漫主义风格，语言精美，情景交融，大别山风情令人艳羡不止。