田蕴章书法讲座【305- 龜(龟)-再论苏黄米蔡】
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田蕴章书法讲座《每日一题 每日一字》【305-
龜(龟)-再论苏黄米蔡】
龜,舊也。外骨内肉者也。从它,龜頭與它頭同。天地之性,廣肩無雄;龜鼈之類,以它爲雄。象足甲尾之形。http://s8/mw690/001IAOI3ty6DSu6Vqjtf7&690龜(龟)-再论苏黄米蔡】" TITLE="田蕴章书法讲座【305- 龜(龟)-再论苏黄米蔡】" />,古文龜。
——《説文》
龟,古老的动物。外部是骨质的护甲,甲壳内是龟的肉身。字形采用“它”作边旁,龟的头与蛇的头外形相同。依据天地万物的特性,广肩者无雄;因此龟鳖之类,以它为雄。字形像龟足、龟甲、龟尾之形。http://s8/mw690/001IAOI3ty6DSu6Vqjtf7&690龜(龟)-再论苏黄米蔡】" TITLE="田蕴章书法讲座【305- 龜(龟)-再论苏黄米蔡】" />,这是古文写法的“龟”。
——《象形字典》
龟,象形。甲骨文字形头象它(蛇)头,左象足,右象甲壳,下面象尾。本义:乌龟。——《汉典》
另:
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“龟”字的本义就是“乌龟”,如《史记·龟策列传》:“江傍(旁)家人常畜龟。”意思是:住在江旁的人家经常养乌龟。在古代人们常在印章的上部刻作龟形,所以“龟纽”、“龟绶”就是“印章”的代称。现代人对乌龟是没有好感的,可是古代则不然,人们特别崇拜龟,主要因为龟的寿命长,相传有的可活千年以上,所以用“龟年”作名字的人很多,如崔龟年、赵龟年等。
“龟”字是个多音多义字:作“乌龟”用时读作guī(归),可是当读为jūn(军)时,那是指“皮肤冻裂”,如范成大《次韵李子永雪中长句》诗:“手龟笔退不可捉。”这是说:手的皮肤冻裂,连笔都拿不住了。这个意义后来多写作“皲”(jūn军)。另外,汉代西域的国名叫“龟兹”,应当读作qiūcí(丘词)。
“龟”字是个部首字。在汉字中凡由“龟”字所组成的字大都与龟属有关。
——(左民安《细说汉字》)
“灵物”与“王八”——“龟”字趣释
甲骨文的龟“http://s13/mw690/001IAOI3zy6NguEvPUEcc&690龜(龟)-再论苏黄米蔡】" TITLE="田蕴章书法讲座【305- 龜(龟)-再论苏黄米蔡】" />”与简化字的“龟”均为象形字。
“龟”字的文化内涵十分丰富。它在中国传统文化中被视为吉祥之物,与传说中的神物“龙”、“凤”、“麟”并称为四灵物。“四灵”中的其他三物现实生活中并不存在,只有“龟”确有其物。龟为何如此受人尊重呢?其原因有多方面,主要因为龟是—种长寿之物,传说有的龟可以活上千年。任昉《述异记》中说:“龟一千年生毛;寿五千岁,谓之神龟;寿万年,谓灵龟。”因而古人常用“龟龄鹤寿”喻人长寿。古人常用龟甲来占卜吉凶。《淮南子》中说:“必问吉凶于龟者,以其历岁久也。”中国至今发现的最早的文字甲骨文,大量就是刻写在龟甲上的。
“龟”在中华民族的传统文化中影响巨大。由于“龟”与“贵”谐音,因而作为富贵的象征。龟壳在古代作为货币,因此龟又成了财富的象征。受此影响,有很多人用“龟”作自己的名字。如杜甫的好友叫李龟年,唐代诗人有陆龟蒙。这种文化现象还影响到我们的近邻日本,日本人名中有叫龟田、龟山、龟太郎等的。
古人还以“龟”作佩饰。唐代官员身上佩“龟”,本来他们是佩“鲤”的,由于“鲤”与唐“李”姓同音,武则天时便改为佩玄武,玄武就是龟。古人还有将印章上部刻成龟形的。
《晋书·毛宝传》载有一个关于龟的动人故事。传说晋代豫州刺史毛宝部下有一士兵,一天到街上买回一只小白龟,养在家里,待龟长大后,这个士兵又将龟放回长江里去。不久,战争爆发,毛宝的部队全军溃败,士兵纷纷堕入江中。这时一只白色巨龟从江底浮出,托住那个救过它的士兵,并将他送到岸上,使他保全了性命,而其他士兵全部被淹死。此后《西游记》中所写唐僧师徒去西天取经,渡过通天河也是那只巨龟的作用。
“龟”的本义就是乌龟,然而“乌龟”在中国文化史上并不总是光彩的。大约从唐宋时起,龟成为骂人之词,开始带有贬义。妻子被别人侵占,即古代所说的戴了绿帽子而不知道的人叫乌龟,开设妓院的男子也叫“乌龟”。乌龟又叫“王八”,被称“王八”的人就是由于忘记了中国封建社会提倡的“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”等八德,简称“忘八”,又通过音转便成为“王八”。
乌龟的甲壳像盖子般由外裹住它的身体,一旦发生危险,它就把头、尾和四肢缩进龟甲中,以保护自己,所以“龟”就引申出了胆小怕事的意思。人们常称胆小怕事的人为缩头乌龟。
——(吴东平《汉字文化趣释》)
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——《王力古汉语字典》
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——《王力古汉语字典》
【305- 龜(龟)-再论苏黄米蔡】
http://ent.enorth.com.cn/system/2009/04/24/003981053.shtml(北方网)

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