千形万象竟还空，

映水藏山片复重，

无限旱苗枯欲尽，

悠悠闲处作奇峰。

这是唐代诗人来鹄的一首写云的诗，题目就叫“云”。

诗的大意是，天上的云朵虽然是千形万象，盼望它能下雨，但终究是落了空。这些云彩时而映在水中，时而藏在山间，忽而化作片片轻云，忽而又是叠叠重重。大片的禾苗快要枯死了，但它还在空中悠闲自在地化作一座座奇峰。

有人分析说这首诗中还有另外的含义，诗人是在含蓄的射影当时的朝廷，他将当时的统治者比喻成高高在上的白云，讽刺他们自顾自己寻欢作乐腐化享受，不顾百姓的疾苦。对此上纲上线之说，我等不敢妄加议论。我查了来鹄的简历，来鹄生日不详，卒于883年。相传家境贫穷，曾隐居山泽。举进士，屡试落第。曾被福建观察使韦岫召入幕府，韦岫爱其才，欲纳为婿，又未成。黄巢起义军攻克长安后，他避游荆襄。后南归途中客死扬州。因其一生经历坎坷，很不得志，故多写羁旅之思、落魄之感，间有愤世疾俗之作。发发牢骚、含沙射影、针砭时弊也是可能的。况且，诗这东西，总是仁者见仁，智者见智，千年以前的一首诗，写诗的人早已作古，今人无法了解诗人当时的境遇和心情，读诗的人各有立场和见解，还是留作他人评说吧。

读到这首写云的诗，自然想到与云有关的地方。第一个便是云南，据说是因彩云之南而得名，光看名字就能猜出是个充满诗情画意的地方；另一个是贵州，想想那句“天无三日晴”的民谚，就知道此处多云，以至于终年遮天蔽日，难得见到太阳，因而首府也被唤作贵阳。印象中这里的天空上，总漂浮着朵朵“雨做的云”，常常会化作甘露润泽大地。因而历史上云贵高原应该是不缺水的。然而，不知是从何时开始，竟然会时去运转、泰极否来，半年有余不见天降雨水。每日晚间看天气预报，那些往日里“映水藏山片复重”的彩云，总是在云贵周边打转，不是依然“悠悠闲处作奇峰”，就是大雨不停地冲着其他一些地方一阵猛下。使得别处几乎已水多成灾，而云贵高原上却仍是红日高照，旱情不减。不管当地百姓如何的盼雨心切，望眼欲穿，至今却仍是“千形万象竟还空”，真到了“无限旱苗枯欲尽”的境地。国家只好动员举国之力给当地居民送水，帮助当地寻找地下水源来救眼前之急。临渴掘井似乎有些亡羊补牢的味道，多少缺了点未雨绸缪的远见。究竟是是天不作美，还是人未做好？当政者尤其是当地领导应该从中获取什么教训和启示？喊了几十年的人定胜天，今天看来仅只是个不切实际的幻想，甚至连幻想都谈不上。以后还是少喊些谁胜谁的口号；少干些违反科学规律，破坏自然法则的蠢事。还是天人合一，和谐相处为上策。

说到幻想，我还真的想起一篇文章，文章说既然云是由水形成的，与其从地面上挖河调水，不如考虑直接利用天上漂浮的云层。试想一下，倘若能够利用科技之力操纵云彩移动，哪里需要就让它飘向那里，再运用已有的人工降雨技术，何愁旱涝不均。虽然这只是幻想，但不见得是胡想。上个世纪，有一本书叫“科学家畅想二十一世纪”，书中许多幻想在当时看来也多似胡想，但是，大多数都在本世纪成为现实。就说现在的人工降雨，在过去也同样是不可思议的事情。因此，过去办不到的今天办到了，今天办不到的，挡不住明天就能幻想成真，科技的发展往往会超出人们的想象。

西南的严重旱情仍然牵动着全体国人的心，按说此时不应该有此闲情吟诗幻想。只是家中日历上印有唐诗三百首，每日一首。今天翻到这一页，此诗居然跃然纸上，让人不能不看，冥冥中好像又是天意，难道说一千多年前的诗人预见到了今日云贵高原的旱情。