前两年，坊间流传有“五全丈夫”一说，说的是要做个模范丈夫，就要做到“五全”：“家里活要全干，工资要全交，剩饭要全吃，老婆话要全听，思想问题要全汇报”。以后又有补充，发展成新的“五全”，即：家里活全干（尤其是老丈人家的）,工资全交（包括工资单以外的），剩饭全吃（包括隔夜的，老婆话全听（即便是说错的），思想问题全汇报（不漏掉一闪念的）。这括号中的附加说明扩展了对丈夫的苛刻要求，如此这般，丈夫就被约束成唯老婆之名是从的所谓“好”男人。“五全”说法似乎有些夸张，但也并不仅只是调侃，现实生活中，只要看看左邻右舍，还真能找出不少范例。

之所以会如此这般，一直以来我都认为是新社会妇女地位提高过快所致。

近日读报，才知道事由并非如此。原来无独有偶，早在上世纪40年代末，胡适任北大校长时，就曾别出心裁地总结出男人的新“三从四得”，即：“太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错要盲从，太太化妆要等得，太太生日要记得，太大打骂要忍得，太太花钱要舍得。”显然，后来的“五全”与胡氏新“三从四得”如出一辙，可见中国的“怕老婆”与新旧社会无关，旧社会妇女也并非是完全没有地位，那还要看何时、何地，处在何样的家庭。象胡适这等大学问家，就娶了由母亲包办的一个小脚女人做妻子，而且，胡适到哪儿，就把小脚妻子带到哪儿，还带到了国外。因此，当时就有：“胡适大名垂宇宙，小脚夫人亦随之。”之说。由此可见，该女子在胡适身边并非没有地位，胡氏“三从四得”虽有调侃之意，但也绝非全是违心之说。不然，当年的胡适先生就不会下功夫收集了世界各国“怕老婆”的故事，并以此论证出 “一个国家怕老婆的故事多，则容易民主；反之则否。”的“怕老婆”“宏论”。  

对“怕老婆”就能导致社会民主一说，笔者尚不敢轻易苟同。但是，有了胡氏的“三从四得”和今日新编“五全”丈夫，家庭和谐应该是没有多大问题，由此扩而大之，自然会有利于社会和谐。不管男士们嘴上是否承认，现今的和谐家庭大抵如此。