孔伯祥爱诗喜舞，2010年8月出版了《舞逸集》（摩登舞应知应会），2020年3月出版了《诗逸集》（孔伯祥诗词日记选）。对两本书名皆选用“逸”字，今天得到了权继君先生更详细的说明和解释:“逸”是宋之后，贯穿中国画精神的一个核心命题，如果仅仅把“逸”看作是“文人画”的产物，这认识是狭隘的。“逸”是笔墨文化成熟的标志。“逸”关乎才情，更关乎修为和境界。历来对“逸”的论述可以概括为六个字：不象——不愿拘泥于物象，“非不能也，实不为也”。实在是不屑于那个“象”。自由——忠实于个人情感。不做，不刻，不雕，不期然而然地流露出来，如果做出来的也可能达到了“妙”和“能”，在流和做之间也能达到“神”，但“逸”必然是流出来的。出尘——与“意识形态”无关，不为谁服务，不为时风左右，不顾大众需求。当然它又绝然不是与社会对立，它是通过内省而达至善；人们欣赏它得先要提升自己，修养到一定的功夫，才能有所解悟。

    感恩权继君先生，感慨权继君先生博学多才，赓续中华文化，弘扬家国情怀。致敬！