宣武诗词班同学2009年10月24日在草场村老槐树下合影留念

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名正流沟寺、采风草场村

孔伯祥

   “身临乡野步轻盈，跃下碾盘如鹤行。居易华章呈质证，流沟秀水映霞明。东西证引朱陈事，南北弘传武里声。静夜敲盘思过往，诗坛难有此真诚。”随同著名诗人黄新铭先生考察采风是件快乐的事情。今天我们驱车又来到风景秀美的宿州夹沟镇草场村，村长武家收停下农忙活计热情地接待了我们。

草场地处夹沟镇最北部的偏远山区，自古与镇头接壤仅一曲折羊肠小道相通。1976年夹沟区委首次开通龙顶山，2002年墉桥区委、区政府拨款18万元，连同省民主党集资23万元，重修草场盘山公路，路长2.1公里、宽8米，自此贯通了皇藏峪、大龙泉寺（流沟寺）、大五柳风景区的旅游线。当你步入草场盘山公路，一步一景，一趋一画，南俯大龙泉寺（流沟寺）景观，北瞰草场生态园林，会令你流连忘返，心旷神怡。三面环山，形如扇状的草场村现有人口六百多人，几乎全是武氏家族，土地七百多亩。生态自然古朴，幽静山水园林，是其特色。其间有长山相隔。山道蜿蜒、林木葱翠、野果遍坡、清泉淙淙、古寺掩映、稻香弥野、风光旖而丽、物产丰而佳。草场村现有景点：盘山公路、莲花拜佛、老和尚场、龙爪峪、杏花园、耙子道、十里长山套、狼庙、雾窟、黑龙潭、千年古槐、橡树林、卧牛山、蚂子嚎、岗子泉。

草场村在唐宋时名朱陈村，据黄新铭先生考证： 明初燕王朱棣征北在夹沟皇垫湖一带养兵十二载，朱陈村被征用为燕王军队的草料场，朱陈二姓被迫全部迁出，请来燕王之母马皇后（孝慈皇后，新丰集人）之表舅武忠一家来此看管草料，从此“朱陈村”改为草场村。唐宪宗元和四年，大诗人白居易曾到此并附诗一首，诗云：“徐州古丰县，有村曰朱陈；去县百余里，桑蔴青氛……一村唯俩姓，世世为婚姻……”。宋元丰三年，北宋文学家、书画家苏轼为《朱陈村嫁婚图》题诗二首。此地在南北朝至隋代属“新丰县”。东魏武定六年（548年）设睢南郡，领斛城、新丰二县。隋开皇三年（583年）废。新丰县在隋初撤销建制后，此地归属苻离县。（苻离县为唐代徐州所辖七县之一）。后属宿县。此村地处深山，环境清幽，物草丰美。村南北原有两个寨门，南门内有两棵千年古槐，两树东西相距约十五米。据《村志》记载：“古代朱陈两姓互通婚姻，为示婚盟，特在寨门内左右植两株槐树，表示婚姻永固与山河同在，与岁月永恒。如今南寨门内两株千年古槐枝繁叶茂，老态龙钟，树干内由下至上全部是空的，千百年来全靠树皮顽强地支撑着生命。2009年10月24日，一个秋阳高照的日子，当我们宣武老年大学诗词班的同学在黄新铭老师的带领下驱车来到这里，八十六岁的武宜仁老人把他孩童时钻到树干内找蜂蜜吃的故事还讲给我们听呢。

黄新铭先生几年来为探究香翁诗中的朱陈村着实花费了大力气，从淮海经济区十多个的“朱陈村”中考证筛选，历尽艰辛终于认定今安徽宿州夹沟镇的草场村为昔日的“朱陈村”。随同采风考证，感怀多多：黄公考证朱陈事，韵友讴歌与世存。文史千年花悦目，湖山五柳景盈门。龙泉古寺传佳话，橡树遒枝似覆盆。缘结广成谈佛事，贞观银杏荫儿孙。这次采风采风是我入宣武老年大学诗词班的第四天，一路上，我们经五柳风景区、流沟寺参观完后又奔草场村，沿途由于豪华大巴车身太高太长，当村庄有低矮电线和村路下垂的树杈，影响了车的行进时，我配合夹沟镇的秘书曹彬、镇文化站站长牛洪超、草场村长武家收，遇有障碍拦路挡车时，就找来长长的竹竿把电线和树枝挑高让车通过。

“一家煮饭十家香，十家煮饭香满庄”。夹沟香稻米产于宿州市风景名胜区夹沟镇头寺（流沟寺）呵泉灌区。宋代至明、清为皇宫“贡米”，大诗人白居易常流连此地。 “久慕流沟贡米香，采风来到镇头庄。村中翁妪叮咛少，庙里禅师普度忙。不见蝉鸣啼耳畔，只闻鹅鸭戏渔乡。买粮难得留诗句，诚谢武家仗义郎。”我的这首诗：是我们在草场村（原名朱陈村）完成采风任务后，在村长武家收的帮助下，我们如愿买到贡米时，写给武家收村长的。

  “二月沐春阳，诗翁夙愿偿。求真泉有韵，振翼寺流光。捧得丹心鉴，吟来美酒香。风情何所寄，壮志动君肠。”这首诗是我2012年2月8日应宿州市夹沟镇黄继志镇长邀请，策划组织诗朋韵友商讨为“流沟寺”正名而作的。流沟寺位于安徽省宿州市埇桥区夹沟镇境内，地处苏、鲁、豫、皖四省交界处，西距淮北市区10公里，北距徐州30公里，离206国道3公里，至宿州市35公里，现名“大龙泉寺”，或叫“镇头寺”。 就在水库的西边不远处。据传寺庙最早在隋代就建立了，后来几经兴废。明清整修过，但文革时期遭到破坏。其寺的“烟寺晨钟”，为宿州八景之一，在镇头村西北山脚下，清代诗人李心锐的《宿州八景》诗之六《烟寺晨钟》有云：“红尘飞不到，古寺锁秋烟。塔影浮空界，钟声度晓天”。

流沟寺内有植于唐贞观二年银杏一株，树下有明代天启甲子年立石碑一座，碑文有新丰集三个字，即可印证该地自隋以来属新丰县。寺内还有一横卧石碑，是该寺的重修碑记，碑上镌刻“大明国直隶凤阳府宿州城北闵子乡新丰集徐王陵西镇头村龙泉禅寺……天启甲子（1624年）立。”等字样。由此印证，流沟寺应于明代起改称为“龙泉寺”。贞元十六年（800年）、长庆四年（824年）白居易曾游历于此并留有七绝二首：《过流沟寺》“九月徐州新战后，悲风杀气满山河。唯有流沟山下寺，门前依旧白云多”。《题流沟寺古松》“烟叶葱笼苍麈尾，霜皮剥落紫龙鳞。欲知楹老看尘壁，死却题诗几许人”。由此可见，白居易居住符离集已是不争的事实。

 据黄新铭先生考证：“唐德宗建中二年（781）白居易之父白季庚任彭城县令，白居易随父季庚母陈氏移家符离，住古符离濉水南岸毓村（现名东菜园），现该处有一片高台，当地群众称之为“白堆”，为东林草堂遗址。白居易来时，年11岁，直到803年迁长安附近的下邽定居，白居易在符离生活了22年”。2010年在随同黄新铭先生走访宿州夹沟镇新丰村村长武仁堂时，正逢酷热的8月3日，我曾赋诗：'暑添雅兴采风忙，汗沥诗翁浥裂裳。不见新丰藏古迹，只闻浩劫乱贫乡。孝慈皇后盛名在，居易香公清韵扬。笔下谁书恩怨事，村官当赞武仁堂。"在老山口孝慈皇后雕像前和夹沟镇梁庄村（原二郎庙）的千年古银树（树干周长4.75米）前，我们还与当地年长的村民深入交谈、详细了解这里的乡土风貌。

左起：孔伯祥、武仁堂

千年古银树下中间是黄新铭先生

胡德兴院长书丹的流沟寺碑文：