鹰、草原、我的康巴 

（一）

梦里，象鹰一样，我掠过康巴。

迎着逆风，在我奋力振翅的羽翼下，雪山上闪烁的银光，与寺院的金碧，透过缭绕的白云，交相辉映，刺向蓝天。

我翱翔在雪山之颠，任风起云涌在秋天的草原投下移动而变幻的阴影。

一缕孤烟，带着冲天而起的尘灰，将浓厚的煨桑气息，传向遥远的星空。

我知道那是灵魂超度的地方，也是充满希望的地方。

我向着希望的太阳飞去。

（二）

未去康定之前，除了雪山、草地，我总是将康巴与降分录取、三州除外等字眼联系。在模糊的意识中，康巴更多的是贫穷、落后，根本没想到它的博大与神奇。

我们车行在去塔公的路上。

此时，艳阳高照，阳光在绿色的树林间，响亮地跳动，一阵阵斑驳的金光扑向我们的车窗。我们前行的公路，已被染成一条流动的光河，从山峦的顶端，婉延曲折地流过黄绿色的高山草场，流向幽蓝的深谷。

但这里真正的河流却不是这样整齐而绵长的，它潜隐在高山草甸中，如一串串明亮的珍珠，闪着晶莹的光芒。

汽车从高原的风铃絮语中滑过，在阳坡上，可以感受到云的游弋；在阴坡上，突而有阳光透过阴霾，从一丝纯蓝的天中，射向黛青的山地，形成一面面绿而亮的镜子。

远去的黑色石砌碉楼，散布在由靛青、翠绿、赭石、金黄等色块融成的的牧场、麦田与村寨，碉楼上部乳白的通气小窗，十分抢眼。特别是流动的阳光，合着被秋风震颤的空气，给这幅印象派大师的杰作，抹上了光鲜与活泼的和谐。

这是一片宁静详和的土地。

（三）

我想起第一次进康巴。

那是一个初冬。二朗山靠天全县一面的山麓，展示着绿水青山，艳阳普照。一越山的另一侧，进入康巴地区的泸定县境，气候陡然变化，朔风割面，满目阴冷，高山大谷，难见苍绿。

只是那一瞬，接过洁白的哈达，和盛满美酒的大杯，在祝福中，方才将那种压抑一饮而尽。

如果不是去木格措，那次整个行程在我的记忆里，只留下阴郁和压抑。

我们从康定出发，逐渐感受到山林色彩的丰富与过渡。从苍郁到青葱，间或有层林尽染的枫红，以及眩目的橙黄。但这一切的红尘斑斓，都随着雪花消逝了，渐渐地，雪洁白了道路，洁白了森林，也洁白了世界。

沿途的苍松翠柏，被松软的雪压着，发出不负重担的轻语。偶而有风，雾凇轻扬，茸茸的雪，无声的落在被压断的、新鲜残肢的树干上。

山林是静寂的。

但静寂中却听得见潺潺的水声。在车行的山谷，溪水欢快地融化雪花，将那份纯洁而清冷从林间带出，冲破雾霾，激起一波又一波的雪浪。

这清白的尘世，不久被青青欲雨的云所笼罩。跺跺脚，雨循声而来，音消便去。

云如此的厚重，似暮靄沉沉，前行无路。

正疑虑间，云消雾散。前示如镜的神湖，澹澹生烟；回望茫茫归途，碧天雪山訇然中开。

那一瞬，仿佛醐醍灌顶，欣欣然，畅美不可名状。

木格措，在藏语中，是“野人海”之意。又有传说，称之为无法逾越之海。这里除了大海子，亦有红海子、白海子、黑海子。

在灼人的阳光陪伴下，走在湖滨，百年的枯木从清冽的湖底泛起，在湖面粼粼的波中，显出惨白的

历史。一席青纱，若即若离，不胜娇羞地轻拂着湖面，将湖面上的碧海青天，衬托得更加婀娜多姿。

    透过湖滨宽阔的草场，远方，一抹雪山给纯蓝的天加上无瑕的银边。近旁的茂密的森林，却见不到雪的影子，只那些金黄、鲜红、和青紫的树叶，领着周围的碧翠，向天空骄傲地展示。

（四）

康巴大地，处处呈献出自然的神奇。

在这种神奇下，自然所创造的人，也往往因自然的感化，重新融入自然。

当我第三次掠过康巴大地时，我的认识更加强烈。

如果说沿途白色的佛塔，只能引起人们的联想；那么在苍凉的折多山口，路旁插满了降妖伏魔之箭的嘛呢石堆，以及随风飘动的无数经幡，就不能不让人心灵激荡。

但真正使人震撼的，却是塔公草原。此时草原的上空，空旷碧蓝，明净透亮的月亮与星辰，与太阳同辉。在苍穹的天边，晶莹剔透的雪峰，连系着青山与白云。

云淡风轻之中，一只雄鹰高踞，掠过风云变幻的天空，俯瞰着巍峨耸立的塔公寺，金光四射的寺顶，以及白色的寺墙和黄红相间的流苏。

草地并不是一马平川的。在略略起伏的凹地中，因绿草点缀而丰润的缓坡，有几匹形态各异的马，一两顶白色的帐篷，两三个衣着光鲜的牧民，如剪影，贴在蓝天之上。

走上台地，才发现整个塔公草原已见不到草地的绿了。上千顶银光闪闪的帐篷，形成地面的白云，飘浮在草地。

就在四合的绿草地中，已搭起一座露天的看台。这里正在举办建州五十周年帐篷城开营仪式。其实，那用得着看台，台下就有稳重的僧侣，身穿红黄色的坎肩，紫红色的大摆围裙和袈裟，被腰系的黄带陪衬，吸引了许多虔诚的信徒；一群身披战袍的骑士，如同自己骠悍的战马，带着旋风，嘶叫着从身边飞踏而过；高大威猛的康巴汉子，足蹬皮质藏靴，迈着雄健的步伐，羔皮藏袍的下摆镶着的宽大的虎、豹等兽皮，随着步伐，赫赫在目；更有那藏区的妇女与姑娘，红、黄、绿、藏青所配制的百折连衣裙，加上裙边镶红色的羊毛条，胸襟处的三角形的金丝绒，摇曳生风。在这里，不管是脸庞粗黑的男子，还是娇柔百态的女子，都着上了节日的盛装，金、银的夺目，绿宝石、红珊瑚的柔和，将每个人都装点得雍容华贵，气度非凡。

但这每个人与每匹马，最终成为自然的一景。从空中望去，只融为阳光下一面红黄色的海洋，每个个体的固有原色，在红黄色的草地上，跳动，仿佛莫奈画笔下的《日出》。

空气中弥漫的是大地、青草的清香。风吹而过，也会将牛羊的腥味，酥油茶的浓郁，以及藏香的幽长，

送入你的鼻端。

也许，只有在这时，只有在这里，你才能真正的从都市的尘嚣中，解脱出来，也才能体会到天人合一的境界。

（五）

我常想，在现代文明浸淫的都市里，人创造了脱离自然的历史，人的情感已经变得越来越自私，越来越以自我为中心。人对自然原有的敬畏与崇拜，早消失殆尽。

于是，构成人类早期文明的传说与神话，由于丧失了其传承的土壤，如果不是出现在稚童的发蒙书中，只会引起部分无知者的不屑与讥笑。

但这块神奇的康巴大地，却仍然以自然的魔力，顽强地抵御着现代社会的侵袭。在它表面的雄秀与瑰丽下，暗伏着层层的阴谋与杀机。高原的缺氧，雪山的崩溃，气候的酷寒，道路的险峻，物资的贫乏，使这里的生存变得艰难而勇敢，也使这里的人们更加地亲近大地与天空，更加膜拜自然。

自然获得了新生，它决定了康巴的风土人情，使之成为投影康巴藏族共同心理情感的一面镜子。

我们不得不注意到：

当内地的历史变成了地理，需要精心考古的时候；

当内地的神话与传说渐渐远去，新的英雄难出江湖的时候；

当内地的人们生活在光明与温暖之中，阴暗与潮湿退却的时候；

此时，就在广阔的康巴大地，还有许多历经高原的紫阳与烈风，晒红了脸庞的汉子，就着干牛粪堆烧起的大火，听着老人传唱《格萨尓王》，满脸神往，也就在此时，你也才能理解，时至今日，康巴地区仍旧处于英雄史诗时代。

（六）

我再次掠过康巴，发现豁然开朗。

晨钟暮鼓与喇嘛的呤颂，雪水的咆哮与激越的高歌，何以不是一支和谐的乐章？

那围着金轮转经的百发老人，他们写满苍桑的、诚挚的眼睛，与因放生而脱离牛群的牦牛，踯躇消失在草原的尽头，又何不是一幅凄美的图画？

梦里，我依然是那只雄鹰，在这片热土的上空盘桓，久久不忍离去。。。。。。