周文王使人抇池，得死人之骸。吏以闻於文王，文王曰： “更葬之。”吏曰：“此无主矣。”文王曰：“有天下者，天下之主也；有一国者，一国之主也。今我非其主也？”遂令吏以衣棺更葬之。天下闻之曰：“文王贤矣！泽及髊骨，又况於人乎？”或得宝以危其国，文王得朽骨以喻其意，故圣人於物也无不材。《吕氏春秋.异用》

　　译文：周文王派人掘池塘，挖出死人的尸骨，官吏把此事报告文王。周文王说：“重新安葬他。”官吏说：“这具尸骨是没有主的。”周文王说：“拥有天下的人是天下之主，拥有一国的人是一国之主。现在难道我不是它的主人吗?”于是让官吏用衣棺把那具尸骨改葬在它处。天下的人听到这件事说：“周文王真贤明啊！连死人的尸骨都受到他的恩泽，又何况活着的人呢?”有的人得到宝物却使自己的国家陷入危难，周文王得到朽骨却能借它表示自己的仁德，所以，在圣人看来，事物都是可以利用的。