读贾平凹

    最先读的贾平凹的一本书是《浮躁》，紧接着又读了《秦腔》，最近又一连串的读了《白夜》、《高老庄》和《怀念狼》，读完之后，我对贾平凹产生了一种似乎有点矛盾的印象。一方面我觉得他像个农民，一方面又认为他是个作家，所以在拟定文章题目的时候一直思索着该用什么样的标题合适。

    先是写了《农民贾平凹》，但思量了觉得不妥，于是划去了，换上了《作家贾平凹》，可仍觉得不合了本意，遂又划去，索性不加限性词，简单了一个“读”字。

    “读”贾平凹，其实是读贾平凹的作品，而读他作品的过程也是读他人的过程。我是读了他的几部长篇小说的，对其印象比较深刻，就多出了些感想来。

    读贾平凹的小说，给我的感觉是忍不住要大声说：“对，是这样的，生活就是这样的。”他写的是最琐碎的事情，最基层的生活，虽然是以商州为背景，描述的西北城市村镇生活，但读来却让人觉得仿佛这些事就发生在身边，让人有一种最真实的亲切感。

    比如在《白夜》中提到的孝歌，在《高老庄》中对子路爹三周年冥事的大篇幅描写，书中提到了很多的丧葬习俗，如哭丧、扎纸制冥品、化烧纸、送魂、阴阳先生看风水等，这些丧葬风俗在如今的广大地方还是存在的，只是由于经济条件的变化有所简化罢了，基本的丧葬习俗还是有的。再比如说《白夜》中的剪纸、目连戏，《高老庄》中大量的石刻碑文，以及《秦腔》中的手抄秦腔曲谱，让我们了解到了许许多多的民间艺术。这其中的很多在我们的日常生活中常常见到或听到，只是没有留心记下来，或者根本没有把它们当作一回事，等到有人把它们写成书的时候，才恍然大悟，原来这些也是艺术啊。不管艺术还是非艺术，只要是身边实实在在存在的，就觉得真实。贾平凹还原了这种真实，所以读起来觉得异常的亲切。除去这些，还有许多描写现代社会世事百态的故事情节。比如《白夜》中的宽哥因为得罪了领导而最终导致没有分到新房子，邹云跟了有钱的老板做了二奶；比如《高老庄》中子路和菊娃因感情不合离了婚，在城里娶了西夏；比如《秦腔》中引生因为“呆”而被人瞧不起，被人欺辱等等。这些事情实在是微不足道的，而贾平凹却将它们描写的活泛生动，有血有肉。恐怕也正是因为生活中有这样的事存在，所以作者才写的如此传神，但也正是因为有这些现象的存在，才让人觉得亲切。

    在我的印象里，作家是鲜有写这种题材的小说的，所以我把贾平凹认作是农民，因为只有农民才有如此丰富的生活经验，才能说出这样的话。但即便他是个农民，也是个有才的农民，一个有点“鬼”的有才的农民。

    在贾平凹的这些文学作品中，很多的描写到了关于“鬼”或者比较“鬼”的事。比如在《白夜》和《高老庄》中提到了再生人；比如在《高老庄》中描写了得得灵魂附体讨要胶鞋的事，比如子路的儿子石头能够预知未来；再比如《怀念狼》中狼变换了人的模样，以及猎狼的人相继得病死了的事。这些故事情节的描写在很大程度上是很吸引人的。因为人们在现实生活中几乎是见不到这些事情的发生的，但这些故事也应当是有生活素材的。比如在农村就有“关亡”一说。死了的人过了百期，家里的人想念了，就到专门“关亡”的人那里，“关亡”的人就问了埋葬的时辰和方位，烧了高香，化了纸钱，仰面躺在床上，念念有词，过一会儿，就真的把亡人“带”上来了，据说说出来的话和亡人生前是一样的。我没有真正的见到过，但却听到过很多。再比如小孩夜里走路，防止撞上了鬼，家里人总要折了桃树枝放在身上，再别上别针，以辟邪气。所以即使作者写了这些“鬼”事，倒也不觉得稀奇，反倒更加亲切了。只是想不到这些不登大雅之堂的“鬼”事竟也能写成了书，佩服之余，我实在想尊奉他个“鬼才”的雅号了。

    然而，他的作品绝不仅仅是单纯的去写这些最基层，最卑微的人和事的。他把他的作品与整个民族联系了起来，其中充满了对民族，对生态，对生活，对乡土人民命运的深刻思考。一个普通的农民怎么可能去想到这些呢！恐怕也很少有农民能将自己的生活写出这么多的文字来。所以贾平凹是个作家，但他的根是农民，而让他超越的是他的思想。

    巴尔扎克说过：“一部小说是一个民族的秘史。”贾平凹的小说虽然写的是一群社会最基层的卑微的人，写的是蝇营狗苟的琐碎小事，然而却用朴实的文字记录了在岁月变革中的城市村镇的变化，而这些变化也正是社会变革的一个缩影，让人回味无穷。

    一部有生活的小说总是会让人喜爱的。无论贾平凹是一个农民，还是一个作家，我都真心的希望他能写出更多更优秀的文学作品来。